Мистическая каббала

12. С этим аспектом Древа также связаны любопытные тексты «Сефер Йецира», для каждого Пути — свой. Произ­носимые при медитации слова этих чрезвычайно загадочных высказываний обладают необычайной способностью вызы­вать мгновенные просветления. На первый взгляд совершен­но невразумительные и нелепые сентенции ни в коем случае не должны игнорироваться.

13. Другой источник просветления следует искать в дополнительных названиях Сфирот. У различных Сфирот от одной до трех дюжин таких названий. Эти выразительные имена, рассеянные по каббалистическим текстам древними раввинами, сообщают нам очень много. Например, отно­сящиеся к Кетер названия «Сокрытое Сокрытого» или «Пер­вичная Точка» очень многое говорят тому, кто знает, где искать.

14. Зная символику, мы можем различным Сфирот пос­тавить в соответствие богов других систем и, руководствуясь символами, функциями, космическими концепциями и мето­дами поклонения последним, освежиться в потоке озарений. При наличии усердия и хорошего мифологического словаря или энциклопедии вроде «Золотой Ветви» Фрезера, «Тайной Доктрины» и «Разоблаченной Изиды» Блаватской мы можем разгадать массу загадок, вначале казавшихся нераз­решимыми. Это прекрасное упражнение. Схема Древа, кото­рая благодаря его форме заставляет видеть вещи во взаимосвязи, способствуя их взаимообъяснению, — особо ценный инструмент в подобных применениях.

15. Манипулируя (в психическом аспекте) Древом и его Путями, оккультист использует образы, с помощью пробуж­дающих имен которых вызывает видение. Он связывает с каждой Сфирой первичный символ — так называемый Магический Образ. Затем в своем сознании он связывает с ней геометрическую форму, воплощающую разными спосо­бами ее характеристики, и создает символы, используя эту форму в качестве базиса. Например, Гебура —Марсу, Пятой Сфире, присвоен пантакль или Пентагон. Любой символ Ге­бура — будь то талисман, алтарь Марса или ее ментальный образ, должен иметь форму пантакля, окрашенного в один из цветов цветовой шкалы Марса.

16. Наиболее важные формы на Древе связаны с четырь­мя Именами Власти, присвоенными каждой Сфире. С этими именами связаны четыре цвета, в которых они восп­ринимаются при проявлении в символической форме в каж­дом из четырех Миров каббалиста. Наивысшим из этих имен является Имя Божие, проявляемое на уровне духа в Мире Ацилут — высшем Имени Власти этой сферы Сфирот, управляющее всеми ее аспектами — космическими, эво­люционными или субъективными. Оно представляет лежащую в основе проявления в этой сфере и пронизывающую всю последующую эволюцию идею, выражающуюся во всех последующих воздействиях и проявлениях.