Мистическая каббала

5. В Архетипическом Мире Ацилут Десяти Сфирот сопоставлены десять форм Божественного имени. При чтении Библии нетрудно заметить, что имена Бога весьма различны: Господин, Господь Бог, Отец и ряд других. Оказывается, их использование — не художественный прием, устраняющий повторения, а точные метафизические термины. В конкрет­ном имени мы постигаем аспект рассматриваемой Божествен­ной силы вместе с уровнем, на котором она действует.

6. Считается, что в Мире Бриа могущественные Архан­гелы выполняют распоряжения Бога и претворяют их в жизнь, поэтому Сферам Сфирот на Древе в этом Мире даются имена этих десяти могущественных духов.

7. В Мире же Йецира Божественные приказания выпол­няются неисчислимыми ангельскими чинами, или хорами, которые и приписываются к Сферам своих Сфирот, давая нам, таким образом, возможность узнать модус и уровень их функционирования.

8. В Асиа, как уже отмечалось, определенные естествен­ные центры силы наделяются сходными соответствиями. Мы рассмотрим все эти ассоциации, когда перейдем к подроб­ному изучению Сфирот.

9. При символическом изображении Десяти Священных Сфирот в Четырех Мирах существует другая совокупность факторов, подлежащая рассмотрению. Это четыре цветовых шкалы, классифицированные Кроули следующим образом: шкала Царя, отнесенная к Миру Ацилут; шкала Царицы, отнесенная к Миру Бриа; шкала Императора, отнесенная к Миру Йецира и шкала Императрицы, отнесенная к Миру Асиа.

10. Четверичная классификация имеет далеко идущие последствия в западной магии, основывающейся на Каббале. Говорят, что она находится под управлением Четырех Букв Тетраграмматона, общепризнанного Священного Имени Иеговы. В алфавите еврейского языка отсутствуют гласные, поэтому это слово записывается как IHVH или, согласно еврейским названиям соответствующих букв, — Йод, Хе, Вау, Хе. Гласные указываются в еврейском языке точками, помещаемыми внутри и ниже квадратных букв текста, записываемого справа налево. Эти точки-гласные были вве­дены только в относительно более позднее время, в старин­ных рукописях они отсутствуют, так что читатель не сможет самостоятельно определить правильное произношение ни одного имени и нуждается в указаниях сведущего настав­ника. Говорят, что истинное мистическое произношение является одним из арканов Мистерий.

11. С четырьмя буквами упомянутого Имени в области мистики можно соотнести любую четверичную клас­сификацию, чтобы затем, посредством подходящих соответс­твий, проследить все виды зависимостей, которые, как будет показано, крайне важны в практическом оккультизме.