Мистическая каббала

50. Проясним это с помощью иллюстрации. Предположив, что мы хотим излечить болезнь, нам следует, согласно методу Древа, применить ритуал медитации на Тиферет. Но должны ли мы по этой причине ограничивать свои действия Сферой Тиферет и требовать, чтобы исцеление осуществлялось только духовными средствами, как это делают адепты Христианской Науки, — или нам следует модифицировать наш метод, чтобы допустить возложение рук и помазание елеем, те действия, которые относятся к Сфере Йесод и предназначены для проведения магнетической силы? Или мы должны, что кажется мне более мудрым методом, также использовать Малкут, прямо переводя таким образом силу вниз с высших планов, без задержек и брешей в трансмутации и установленной связи?

51. Но что такое действие в Сфере Малкут? Это просто действие на физическом плане. При молении об исцелении, я полагаю, вы поступите более разумно, если будете молить Великого Врача явить нам свою силу через обычных врачей, поскольку это естественный канал, чем если будете уповать на духовную силу, для которой единственным каналом является духовная природа пациента, который может и не быть способен использовать ее в этом случае.

52. Вопрос не в том, можно ли использовать духовные силы для исцеления наших болезней, а в том, что они должны иметь канал для проявления. Какой смысл при сильных страданиях создавать канал в психике, когда уже есть готовый природный? Бог движет свои чудеса к явлению таинственным путем, когда естественный закон является для нас закрытой книгой; но когда мы понимаем пути действия Природы, мы видим, что Бог движет их совершенно естественным образом, по правильно установленным каналам. Различие между сверхъестественным и естественным лежит не в используемых каналах манифестации, а в количестве силы, которая приходит по ним. Не качественно, а количественно изменяется поток силы, когда успешно призываются духовные силы.

53. Общей проблемой Малкут является проблема каналов и соединительных звеньев. Остальная работа осуществляется сознанием на тонких планах. Реальную трудность составляет перенос с тонкого на плотный, поскольку тонкое плохо приспособлено для действия на плотном. Этот перенос осуществляется посредством магнетизма живого предмета, органического или неорганического. С'est 1е deеrnier pas qui сoute в магической операции.

IV

54. Три идеи возникают при созерцании текста «Сефер Йецира», относящегося к Малкут: концепция Блистательного Разума, который озаряет великолепие всех Светочей; идея родства между Малкут и Бина; и понимание функции Малкут как решающего влияния на эманацию из Ангела Кетер.