Богоизбранность

Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 4: «И будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: «Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода».

Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 1: «И в то время не будет конца всем благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га».

Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 6: «Не познает человек любви Б-га, пока не будет все время думать о Нем, как Сам Творец заповедал нам (Дварим, 6:5): «И возлюби Создателя твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею...» Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать».

Рамбам, Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2: «Когда человек вглядится в великие и чудесные творения и увидит в них безграничную мудрость, то возлюбит своего Создателя и будет прославлять Его, как сказал Давид (Теилим, 42:3): «Жаждет душа моя Б-га живого».

Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 3: «Достойная любовь – это когда человек любит Б-га так, что душа его вечно связана этой любовью, и размышляет он о ней всегда, как больной любовью, чьи мысли заняты только той женщиной и когда он сидит, и когда он встает, когда ест и когда пьет. Но любовь к Творцу, как Он Сам заповедал, должна быть «всем сердцем твоим и всею душою твоею», т.е. еще сильнее в сердцах любящих Его. Это о ней образно говорил царь Шломо: «... ибо болен любовью я», и вся его «Песнь Песней» посвящена этой любви».

Слияние с Творцом – истинное наслаждение

Рамхаль, Месилат яшарим: «Основа благочестия и смысл человеческого бытия – уяснение и познание человеком своих обязанностей в мире, т.е. на чем именно должен сосредоточить свое внимание и устремления, что бы он ни делал в течении всей своей жизни. И наши мудрецы указали, что создан человек лишь затем, дабы получать удовольствие от Творца и наслаждаться сиянием Его раскрытия (шхины), ибо это удовольствие истинное и наибольшее из всех существующих наслаждений. И всмотревшись, увидишь: настоящее совершенство – это привязанность к Нему, о чем и говорил царь Давид (Теилим, 73:28): «...Близость Б-га – благо для меня», «Одного прошу я у Г-спода, того лишь ищу, чтобы пребывать мне в доме Г-споднем все дни жизни моей». Только это является благом, все остальное же, почитаемое людьми за благо, – ничто, только в заблуждение вводит и с пути сбивает».

Бааль Сулам пишет, что «Существует логический закон связи ветвей и корня: все свойственное корню живительно, благотворно для ветвей и, напротив, все чуждое корню – губительно, вредно для них. Творец – корень (начало) всего сущего, в том числе и нас, людей, мы же – ветви Его. Поэтому все Его – должно быть приятно нам, а несвойственное Ему – нестерпимо для нас. И в самом деле: мы любим покой, стремимся к мудрости, силе и довольству и презираем глупость, слабость, боимся нужды...» Т.е. человек достигает максимального блаженства, только «приближаясь» к своему Корню, своему Творцу. Поэтому наслаждение близостью к Творцу является величайшим наслаждением в мире. Путь к этому – через изучение науки Каббала. Только изучение Каббалы под правильным руководством способно привести к полному соединению ветвей и Корня, т.е. придать человеку качества Творца. Постижение и обретение качеств Творца, своего Корня, и дает наслаждение ветвям (душам).