|
Во-вторых, за последнюю четверть века китайская элита, особенно ее среднее и младшее поколения, приобрели немаловажный опыт игры на мировой площадке. Достаточно ли этого для успеха — время покажет. Хотя по такому параметру, как опыт мировой борьбы, китайская элита уступает современной западной, которая начала свое формирование 300–400 лет назад как мировая — в связи с формированием мирового рынка, который, как заметил Маркс, был в той же мере создан капитализмом, в какой создал его. По своей исторической сложности, западная правящая элита не имеет аналогов, и эта многокомпонентность, образующая, однако, единое целое, сама по себе — мощное геоисторическое оружие. Исторически западная элита вобрала в себя много традиций, причем победоносных: римскую, романогерманскую, англосаксонскую, еврейскую, венецианскую, традиции, связанные с Католической церковью и, в то же время, с разнообразными ересями и протестантизмом. Каждая традиция обладала своими формами организации-тайными и явными, часто — орденскими структурами. В XVIII–XIX вв. к этому добавились масонские и парамасонские формы, в XIX–XX вв. — клубные (от обществ Родса и Милнера до Бильдербергеров и Трехсторонней комиссии) или даже нео-орденские. Большинство этих организаций исходно носило наднациональный характер или приобретало его. В XX в. они оказались тесно связанными со спецслужбами и академическим сообществом. Циркуляция элит в «пентаграмме» «наднациональные структуры — бизнес — госструктуры — спецслужбы — академическое сообщество» выращивала умелую, я бы даже сказал, изощренную элиту. Я не идеализирую и не переоцениваю людей типа Арнольда Тойнби-младшего, братьев Даллес, Киссинджера и Бжезинского, но представить аналогичные им фигуры в российской или советской реальности, не говоря уже о постсоветской, невозможно. За несколько столетий капиталистической эпохи западная элита выработала много эффективных властных, информационных и финансовых технологий, усвоила социально-стратегический опыт венецианцев и еврейских общин, интегрировала его и его носителей. Сложность — сила западной элиты. Впрочем, она же может оказаться и слабостью. Западная элита не является непобедимой. Нужно учиться тактические победы превращать в стратегические. Но это отдельный разговор. У китайской элиты такой внутренней сложности нет. Она, в отличие от западной, формировавшейся в постоянно меняющейся среде революций и межгосударственных войн, развивалась в относительно однородной, одноплоскостной имперской среде. Китай — империя, а не система государств, и не случайно с китайской точки зрения вся история Запада — это сплошной хаос. Нр именно такая сложная история кует победителей. Сложность и изощренность китайской правящей элиты — в другом, прежде всего — в умении ставить себе на службу как достижения, так и слабости противника (35-я стратагема — «цепи»). — 182 —
|