Евразийский реванш России

Французский философ Жан-Жак Руссо говорил о «добром дикаре». На современном языке это означает, что «коренные народы» представляют собой более цельные, свежие и живые типы и характеры, чем люди технотронной цивилизации.

Но, увы, возможность жить по законам предков этим народам дается ой как непросто. Сегодня мало кто помнит, что именно чукчи более всех остальных аборигенов северо-восточной Евразии сопротивлялись казацкому покорению Сибири, проявляя чудеса храбрости и воли, отказываясь платить Санкт-Петербургу ясачную дань. Этот народ сильных и храбрых воинов признал русскую власть одним из последних. Позже, кстати, чем чеченцы.

Глобализация грозит не только «коренным народам», но и всем остальным — если, конечно, они хотят сохранить и укрепить свою национальную самобытность. Каждая нация — даже очень большая — в истоке своем была когда-то этносом, племенем, а значит, имела корни. И когда вокруг нас активно создается единый космополитический мир, мы, русские, огромный народ, оказываемся в том же положении, что и крохотные этносы Евразии — эвены, коряки, алеуты, чукчи, эскимосы, чуванцы и юкагиры… В конце концов, мы тоже жили на наших землях испокон веков, у нас есть свои обычаи, свой язык, своя культура, своя традиция, свои обряды. Пока еще есть. Мало, но есть. А значит, в чем-то этот праздник и наш. Ведь мы тоже коренной народ. И теперь мы оказываемся в одной лодке, по одну сторону баррикад с малыми этносами. Россия не всегда была к ним справедлива и достаточно учтива. Многое можно поставить в вину государству. Но все же в целом в русском государстве большинство «коренных народов» Евразии выжило и сохранилось. Что, согласитесь, немало. И сейчас, в новых условиях, забота о них со стороны России — это категорический императив.

Каждый народ, как говорил немецкий философ Гердер, — это «мысль Бога». Если какой-то народ — даже самый маленький — исчезает с лица земли — что-то бесконечно важное пропадает во Вселенной. Что-то, что невозможно вернуть.