Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Первое же знакомство богов и людей началось с обмана. Боги разрешили новеньким людям кушать плоды со всех райских деревьев за исключением одного. Мотивировка за­прета: они ядовитые — «не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Достаточно сильное предупреждение, согласитесь. Если вам скажут, что бледную поганку есть нельзя, вряд ли вы по­тянете ее в рот. А вот людям отчего-то не терпелось отведать смертельных плодов. И точку в их колебаниях поставил змей-искуситель. Про него в Библии сказано, что этот тип «был хитрее всех зверей полевых». Но не сказано, как именно вы­глядел этот змей. Логика подсказывает, что представлять его в виде обычного змея нельзя. Дело в том, что после эпизода с соблазнением змей был наказан: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами... ты будешь ходить на чреве твоем». Возникает резонный во­прос: на чем же ходил змей до этого? Были ли у него ноги?

В общем, к Еве пришел змей и сообщил важную инфор­мацию, а именно: Господь солгал — плоды не ядовитые, по­пробуй! Неизвестно, отчего неприглядному незнакомцу, ко­торого она, возможно, видела впервые в жизни, Ева поверила больше, чем своему работодателю, но именно так все и случи­лось. Она не только сама нажралась отравы, но и мужу под­сунула.

Далее на сцене появляется всезнающий Господь Бог, ко­торый тем не менее задается вопросом:

- Адам! Ты где?

...А что, кстати, делал Господь Бог в данное время суток в данном месте? А он, как бесхитростно повествует Библия, прохаживался в тенистом саду, укрываясь от палящего сол­нышка. Весьма простецкое и вполне человеческое поведе­ние, согласитесь...

Дальнейшее известно: змею оторвали ноги, а горесадов­ников выкинули за пределы предприятия. Любопытно, что, не снабдив людей при приеме на работу спецодеждой, Го­сподь Бог при увольнении почему-то лично выдал им непло­хие кожаные шмотки, видимо, убив для этого кого-то из без­мятежных и мирно щиплющих траву обитателей райского сада...

Пусть вас не смущает, что везде тут боги указаны в един­ственном числе - Господь Бог. Это волшебство перевода и пре­лести редактуры. Последнюю точнее было бы назвать моно­теистической цензурой. Правда, уже в следующей главе Биб­лии все старания этой цензуры по недогляду рассыпаются в пух и прах. Везде у нас фигурирует «Господь Бог», кото­рым заменили многочисленных «элохимов». Но вот змей уговаривает людей откушать с запретного дерева: «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы буде­те, как боги, знающие добро и зло» (Быт., 3:5). А в стихе 22 тот самый единственный монотеистический Господь Бог вдруг говорит: «вот, Адам стал как один из Нас...» Кому это он? Видимо, то была речь, обращенная к сослуживцам...