|
[218] Н.Петраков. — «Политический журнал», 2004, № 44. [219] Один обозреватель выразился так: «Коррупция при той системе, которая создана в России, является системообразующим фактором: как только прекратится коррупция в нашей стране, нельзя будет получить ни одной справки в жэке. Либо надо менять систему, либо перестать говорить об искоренении коррупции» («Политический журнал», 2004, № 46). [220] «Политический журнал», 2005, № 14. [221] К.Янг. Диалектика культурного плюрализма: концепция и реальность. — В кн. «Этничность и власть в полиэтнических государствах». М.: Наука. 1994. [222] В «Московском комсомольце» (12.02.1992) поэт А.Аpонов писал об участниках первого митинга оппозиции: «То, что они не люди — понятно. Hо они не являются и звеpьми. „Звеpье, как бpатьев наших меньших…“ — сказал поэт. А они таковыми являться не желают. Они пpетендуют на позицию тpетью, не занятую ни человечеством, ни фауной». [223] В советскую литературу это понятие из-за ошибки переводчиков вошло в искаженном виде как «невидимый колледж» ученых. [224] Г.Павловский. Война так война. — «Век ХХ и мир», 1991, № 6. [225] Д.Драгунский, В.Цымбурский. Рынок и государственная идея. — «Век ХХ и мир», 1991, № 5. [226] Д.Драгунский. Законная или настоящая? — «Век ХХ и мир», 1991, № 7. [227] Г.Померанц. Враг народа. — «Век ХХ и мир», 1991, № 6. [228] Д.Драгунский. Имперская судьба России: финал или пауза? — «Век ХХ и мир», 1992, № 1. [229] Подавляющее большинство из миллиона заключенных в местах лишения свободы, как и основная масса жертв преступного насилия — представители обедневшей части населения, превращенной в «охлос». [230] А.Иголкин. Историческая память как объект манипулирования (1925-1934 гг.). — «Век ХХ и мир», 1996, № 3-4. [231] А.Иголкин. Пресса как оружие власти. — «Век ХХ и мир», 1995, № 11-12. [232] Б.Т.Величковский. Реформы и здоровье населения страны. М., 2001. [233] В отношении Запада эту мысль развивает А.М. Столяров в статье «Запад и Восток: новая „эпоха пророков“. — „Россия ХХI“, 2004, № 4. [234] Важным элементом этой программы является, например, кампания против «русского фашизма». Поскольку отрицание фашизма стало частью мировоззренческой матрицы русского народа, внушение ему мысли о якобы присущем русской культуре «гена фашизма» вызывает душевный разлад и подспудное чувство исторической вины и неполноценности. [235] К. Нагенгаст. Права человека и защита меньшинств. Этничность, гражданство, национализм и государство. — В кн. «Этничность и власть в полиэтнических государствах». М.: Наука. 1994. — 381 —
|