|
Вот еще тезис А.Фpолова: 5. Сионизм – явление чисто классовое, лишь замаскированное «маской иудейского национализма». В статье есть даже претензия вскрыть классовые корни сионизма. Противореча сам себе, А.Фролов одновременно пишет: «Сионизм есть именно наследник ветхозаветного еврейства, эксплуатирующий в своих целях национальные чувства иудеев. Для него иудейство – лишь инструмент, от которого он легко может в случае надобности отказаться». Это – нагромождение невеpных утверждений. Во-первых, сионизм – радикальный противник «ветхозаветного еврейства», которое в крайнем виде представлено хасидами, категорическими противниками создания государства Израиль (это государство должно было быть создано вместе с восстановлением Храма лишь по пришествии мессии). Сионизм – модернизаторское течение в еврействе, враждебное традиционной еврейской религиозной общине. Во-вторых, в терминах классовой борьбы сионизм в основном есть течение социалистическое. Более того, сионистская компартия Поалей Цион настойчиво пыталась вступить в Коминтерн, но была отвергнута потому, что не пожелала отказаться от евpейского национализма. То есть, сионизм – разновидность националистического социализма. Первый этап деятельности сионистов – создание в Палестине кооперативов (киббуцев) коммунистического типа, с полным запретом собственности и даже семейного питания (с киббуцев в 1929 г. была «срисована» модель колхозов, которая привела к катастрофе). Главная сионистская партия – Партия труда Израиля, лидерами которой были виднейшие сионисты (Бен-Гурион, Голда Меир, Ицхак Рабин и др.), с 1951 г. входит в Социалистический интернационал. Эта партия вобрала в себя марксистскую партию Поалей Цион. Из чего же следует, что сионисты – хабиру, а Маркс – иудей? В третьих, из чего видно, что сионизм есть течение чисто социальное, что оно лишь носит маску национализма и в любой момент готово пожертвовать интересами еврейства? Никаких оснований для такого утверждения столетняя история сионизма не дает. Даже ООН квалифициpовала сионизм как кpайнюю фоpму национализма. Интересно, А.Фpолов и нацизм считает чисто классовым явлением? Скорее всего, в вопросе о сионизме А.Фролов с какой-то целью дурит читателей. Даже если он это делает с хорошей целью, результатом становится беззащитность одураченного читателя перед манипуляцией его сознанием. 6. А.Фролов представляет Ветхий Завет как текст, возвеличивающий зверские преступления «хабиру». Тем самым он вступает в непримиримый конфликт с христианством, для которого Ветхий Завет – священная книга. — 177 —
|