Как убивали СССР

Рецепт от безумия общества - презрение к безумной, бездуховной, бессовестной власти. Презрение к разгла­гольствующим о нравственности лакеям режима, прибрав­шим к рукам привилегии КПСС, к трусливым «центристам», вспомнившим практику «колебания вместе с линией», к лживым газетам, соревнующимся в разрушении нравствен­ности, к навсегда испуганным прокурорам и судьям, потею­щим над оправданиями беззакония, к «деятелям культуры», с печальной нотой в голосе рассуждающим о неизбежности издевательств над народом России...

Каждого из нас фактически подвергают своего рода тес­тированию: достаточно ли мы безвольны, окончательно ли выжили из ума, готовы ли притвориться умалишенными и тем уберечь собственную шкуру? Мы проходим тест по эко­номике, в котором ответы заранее подсказаны, а свидетель­ством сумасшествия будет совпадение всех ответов с под­сказками. Ведь именно техническая сторона реформ - это нагромождение никем не доказанных (а чаще всего давно опровергнутых) тезисов.

Говорят, строим или построили рыночную экономику (как когда-то строили коммунизм). Рынок - это когда ОНИ (те, кто делает реформу) могут жить по западным стандартам. Для остальных фабрикуется миф о Свободе: свобод­ные цены, свободная конкуренция, свобода торговли... Ос­талось только согласиться, выдать аванс доверия тем, кому кажется, что он знает, как и что нужно делать для воплоще­ния идеи Свободы, и все покатится само собой к благоде­нствию и изобилию.

Русский мудрец с язвительными наклонностями М.Е. Салтыков-Щедрин писал: «Свобода, как принцип, действительно признается всеми, и все партии охотно пи­шут его на своем знамени, потому что привлекательность его освящена преданием. Но те же партии очень хорошо понимают и его растяжимость и знают, что он ровно ни к чему не обязывает. Свобода в этих случаях принимается как нечто отвлеченное, совершенно независимое от того содержания, которым она наполняется. В этом смысле ее допускают действительно очень охотно. Но как только со­держание начинает идти в разрез с господствующими мне­ниями и предрассудками, никому не кажется ни предосуди­тельным, ни нелогичным противодействовать ему не только путем доказательств и опровержений (против чего невоз­можно и протестовать), но и путем самой простой травли. Самый принцип свободы при этом представляется нетрону­тым, ибо он заслоняется тем содержанием, которое его на­полняет кажется, что попирается в этом случае не свобода, а то учение, которое благодаря ей увидело свет и которое в данную минуту ? почему-либо считается неблаговремен­ным».