(обратно) 10Nathan Glazer, American Judaism (Chicago: 1957), 114. Stephen J. Whitfield, "The Holocaust and the American Jewish Intellectual", in Judaism (Herbst 1979).. (обратно) 11Проникновенный комментарий к этим двум противоположным линиям поведения выживших см. в книге Примо Леви «Пробуждение» (Нью-Йорк, 1986, с. 207).. (обратно) 12В данном тексте "еврейские элиты" — это личности, которые играют выдающуюся роль в организационной и культурной жизни большинства еврейских общин.. (обратно) 13См. также статью Роберта Варшау «Идеализм» Юлиуса и Этель Розенберг" в «Комментари» за ноябрь 1953. Было ли чистой случайностью, что еврейские организации большинства в то же время распинали Ханну Арендт за то, что она рассказала о сотрудничестве еврейских элит с нацистами? Когда Ицхак Цукерман, руководитель восстания в варшавском гетто, вспоминал о коварной роли полиции Еврейского совета, он заметил: "Не было «порядочных» полицейских, потому что порядочные люди снимали форму и становились просто евреями" ("Избыток памяти", Оксфорд, 1994, с. 244). Этель и Юлиус Розенберг были осуждены на смерть за шпионаж в пользу СССР в 1951 г. на процессе, который до сих пор подвергается сомнению (Прим. издательства). (обратно) 14Новик «Холокост», с. 98—100. Кроме холодной войны, другие факторы тоже играли свою роль в замалчивании американскими евреями после войны массового уничтожения евреев нацистами, — страх перед антисемитизмом и оптимистический, способствовавший ассимиляции климат 50-х годов. Новик объясняет этот феномен в главах 4–7 своего "Холокоста". (обратно) 15Эли Визель, вероятно, единственный, кто оспаривает эту связь. Он утверждает, что холокост вошел в жизнь американцев прежде всего благодаря его деятельности (Зайдель "Никогда не поздно", с. 33–34).. (обратно) 16Menahem Kaufman, An Ambiguous Partnership Qerusalem: 1991), 218, 276–277. (обратно) 17Артур Герцберг "Еврейская полемика" (Нью-Йорк, 1992, с. 33). См. также, хотя его оправдания вводят в заблуждение, статью Исаака Альтераса "Эйзенхауэр, американское еврейство и Израиль" в "American Jewish Archives" (ноябрь 1985) и Михаила Рейнера "Реакция еврейских организаций США на синайскую кампанию и ее последствия" в «Форуме» (зима 1980-81 гг.). (обратно) 18Натан Глезер "Американский иудаизм", Чикаго, 1957, с. 114. Глезер продолжает: "Для американского еврейства Израиль почти ничего не значит. Представление, будто Израиль может каким-то серьезным образом влиять на американское еврейство, следует считать иллюзией" (с. 115).. — 85 —
|