|
"Без США, — заметил Эйзенштат в своей хвалебной речи в Конгрессе, — эта активность продолжалась бы сегодня лишь в незначительной степени, если бы вообще продолжалась". Чтобы оправдать давление, оказываемое на Восточную Европу, он объявил качественным признаком морали Запада "возвращение незаконно присвоенной собственности общин или частных лиц или финансовую компенсацию за нее". Для "новых демократий" в Восточной Европе выполнение этого критерия означало бы их "переход от тоталитаризма к демократическим государственным формам". Эйзенштат занимает высокий пост в правительстве США и известен как ярый сторонник Израиля. Но если оценивать США или Израиль по выполнению ими соответствующих требований американских индейцев или палестинцев, получится, что ни одно из этих государств такой переход не совершило.[223] Выступая в Палате представителей, Гиршсон нарисовал печальную картину стареющих, "нуждающихся жертв холокоста из Польши, которые каждый день приходят в мой кабинет в Кнессете и просят вернуть им их собственность, дома и магазины, которые они покинули". Между тем индустрия холокоста начала войну на другом фронте. Еврейские общины в Восточной Европе, которые отвергли слабо обоснованные притязания Всемирной еврейской организации по возмещению ущерба, заявили свои собственные претензии на еврейскую собственность, на которую не осталось наследников. Как только зашел разговор о возрождении еврейской жизни, евреи из Восточной Европы уцепились за свои вновь открытые корни, чтобы получить свою долю добычи с холокоста.[224] Индустрия холокоста хвастается тем, что деньги, полученные в порядке возмещения ущерба, она расходует на благотворительные еврейские цели. "Благотворительность, конечно, хорошее дело, — говорит один адвокат, представляющий самих жертв холокоста, — но неправильно заниматься ею на деньги других людей". Самый излюбленный предлог — "воспитание на примере холокоста", "величайшая цель всех наших усилий", как говорит Эйзенштат. Гиршсон, инициатор "марша живых" во имя воспитания на примере холокоста — важный получатель денег, выплаченных в качестве компенсаций. Во время этого инспирированного сионистами спектакля еврейская молодежь со всего мира собирается в лагерях смерти в Польше, чтобы получить из первых рук информацию о том, на какие злодейства способны неевреи, а чтобы спастись от них, надо ехать в Израиль. Газета "Джерузалем пост" так описала впечатление от этого кича на темы холокоста: "Мне так страшно, я не могу больше, я хотела бы уже быть в Израиле — все время повторяет молодая женщина из Коннектикута. Она дрожит. Внезапно ее друг вытаскивает больше израильское знамя. Оно обвивает их обоих, и они дальше идут вместе". Без израильского знамени никак не обойтись.[225] — 62 —
|