Золотой дождь

Для человека естественно желать избавиться от боли (страха), но для Сороса боль = в первую очередь деньгам, во вторую ответственности, в третью работе. Он не может избавиться от денег, ответственности и работы поэтому его боль не только не проходит, она усиливается – "Когда я активно управлял фондом, я страдал от болей в спине. Начало острой боли было сигналом: что-то не так с моим портфелем вложений".

Как видите он "страдал от болей в спине" и боли были острыми. Может показаться, что Сорос нашел способ управлять болью, поскольку ее обострение для него сигнал – что-то не так с портфелем вложений.

На самом деле это не так, программа всю жизнь управляла им воздействуя на него с помощью боли (страха), заставляла отказываться видеть свой успех, вселяла чувство неуверенности и заставляла "работать как лошадь".

Основное в программе действий этого человека, что казалось бы позитивный результат – больше денег только усиливал боль… В результате человек попадает в замкнутый круг, чем больше он получает тем меньше удовольствия от получаемого и тем больше работы. Как следствие деньги перестают на него работать, это он всю жизнь "как лошадь" пашет на деньги.

При этом хочу заметить, что чувство неуверенности, о котором говорит Сорос это реакция на окружающую его среду. Неуверенность говорит о внутреннем противоречии, например о конфликте моральных принципов и практической целе­сообразности.

"Корысть диктует такие мысли, высказывания и действия, которые являются практически целесообразными. Ведь на самом деле все боль­ше и больше людей отдают предпочтение практической целе­сообразности. Они могут продолжать заявлять во всеуслыша­ние о своей приверженности моральным принципам, но толь­ко потому, что это является практически целесообразным. Их позиция была в значительной степени упрощена господ­ствующим предвзятым мнением о признании своекорыстия в качестве морального принципа".– Дж. Сорос.

"…чувство морали — это приобретенное чув­ство. Оно прививается людям обществом — родителями, шко­лой, правовыми институтами, традициями, и оно необходимо для поддержания целостности общества. В кардинально меняю­щемся, переходном обществе первостепенным фактором стано­вятся личностные свойства. С точки зрения личности, для до­стижения успеха необходимо следовать морали; на практике это свойство может быть помехой. Чем больше люди в качестве кри­терия, по которому они судят о других людях, выбирают успех, тем меньше им надо следовать морали. Чтобы выполнять требо­вания морального кодекса, вы должны ставить общие интересы выше личных корыстных интересов. В обществе, где господству­ют стабильные отношения, это составляет гораздо меньшую про­блему, потому что достичь успеха сложно, если вы нарушаете основные социальные нормы. Но когда вы можете двигаться сво­бодно, социальные нормы становятся менее обязательными, а уж когда общественной нормой является практическая целесо­образность, общество становится нестабильным".– Дж. Сорос.