|
Так в Риме и других больших городах Италии возник густой слой “босяцкого пролетариата” (люмпенпролетариата), который современники презрительно называли городским плебсом. Благодаря перманентной и безнадежной безработице он настолько привык к полуголодной праздности, что уже потерял всякую способность к труду и стремление найти постоянную работу”. В результате низкого морального уровня и узкоэгоистических наклонностей, а также положения на содержании у богатых и власть имущих, плебс был не только бесполезной составляющей в жизни общества, но и играл отрицательную роль. Как и в древности, в США увеличивается слой людей, не участвующих в труде, а живущих на социальные подачки. Их главный лозунг — “хлеба и зрелищ”. Среди них растет число наркоманов и извращенцев, культивируются самые низменные инстинкты. Падение Рима. Древнеримская империя характеризовалась высокой степенью организации общественной жизни — это и прекрасно налаженное управление городами, и интенсивная хозяйственная и культурная жизнь. Во II в. при династии Антонинов Рим стал самым благоустроенным и красивым городом ойкумены: построены многочисленные монументальные здания, мавзолеи, статуи, колонны. Знать возводит многочисленные особняки и виллы. Все улицы замощены крупными плитами. Построено множество школ. Большое развитие — получила юриспруденция. Римское право изучают до сих пор. В городах, имеющих муниципальные права, т. е. самоуправление, возникает активная общественная жизнь, например во время выборов городских магистратов идет интенсивная агитация за кандидатов. Высокое развитие получает ораторское искусство — предтеча информационного воздействия. С конца II века в древнеримском государстве возникают заметные противоречия, и противостояние рабов и рабовладельцев только одно из них. В то же время начинает развиваться системный кризис. С одной стороны неуклонно падала рождаемость, с другой — растет число брошенных на произвол судьбы осиротевших и беспризорных детей. В римском обществе все сильнее Проявляется аппатия, стремление уклониться от выполнения общественных обязанностей, уход в личную жизнь, упадок нравов и ужасающая распущенность. Рим и Италия постепенно перестали быть связующим центром и превратились в бесполезных и прожорливых нахлебников. В области общественного сознания начинают господствовать личностные интересы и идеология наживы. У людей постепенно остается лишь видимость господствовавшей ранее веры. Правда, они еще посещают святилища, такие как главный храм Юпитера на Капитолийском холме, но в лучшем случае сохраняется только обрядовая сторона. Нарастает интерес ко всему чудесному, сверхестественному. В Риме появляется огромное количество всяких волхвов, магов, колдунов, ведьм, предсказателей, широко распространяются восточные таинственные религии, обещающие открыть тайны мира и загробной жизни. Все это характерно и для современного Запада. — 78 —
|