Искусство доминировать

Если вы сумеете посмотреть непредвзятым и не­замутненным взором на всю людскую кутерьму, пи­таемую страстью к превосходству, то вам непре­менно станет очень смешно, смешно до отчаяния. Самозабвенно волтузят друг друга политики и биз­несмены, остервенело кусаются - в переносном, а то и в прямом смысле - спортсмены и люди искусства. А на мусорных кучах с не меньшим энтузиазмом сражаются между собой менее удачливые персоны. Последние, вроде бы, уже лишились всего - и дела, и крова, и совести, - но не стремления доминировать над ближними.

Сегодня в обществе бытует миф о якобы врож­денном бескорыстии и буквально ангельской чисто­те детей. Его питает, вероятно, наше естествен­ное к ним отношение. Тем не менее, буквально с пер­вых оке мгновений своего существования на свете будущий человек начинает яростно требовать от еще не знакомого мира все, что ему необходимо: пищу, чистые пеленки, внимание окружающих... При этом он не способен принимать в расчет никакие внешние обстоятельства, мешающие ему мгновенно получать желаемое. Примерно так же ведет себя гусеница, жадно пожирающая листья. Ей просто невдомек, что, когда вся крона будет обглодана, по­гибнет не только дерево, но и она сама.

И спустя несколько лет - допустим, в пяти-семилетнем возрасте - ребенок все еще ощущает себя центром мироздания. Правда, ему уже теоре­тически известно, что прочие люди тоже что-то чувствуют и чего-то хотят, но это формальное знание никак не вписывается в его систему миро­ощущения. Нас умиляет, когда малыш с наивной жадностью тянется к соске или, допустим, к ябло­ку. И чудесно! Но тигрица, вероятно, тоже по-своему умиляется, когда ее полосатик рвется к

свежей туше оленя или - что еще лучше — само­стоятельно задавит какого-нибудь крольчонка.

К слову, от нашей идеализации детства зачастую страдают именно дети. Взрослые ждут, а потом и требуют от них чего-то особенного, а они ничуть не лучше - но и не хуже! - своих пап и мам.

Некоторым двуногим удается психически закон­сервироваться в мироощущении семилетнего ребен­ка и провести всю свою жизнь, вплоть до могилы, взаперти, в малюсеньком собственном «я», тесно­ватом, зато привычном, совершая там разве что незначительные телодвижения и не высовывая носа в грандиозный и пугающий реальный мир. Правда, они тщательно маскируют данное обстоятельство - и от окружающих, и, прежде всего, от самих себя. Им даже кажется, что из этого всего у них получа­ется нечто вполне пристойное.