Искусство доминировать

Можно действовать и по-другому. Будучи в состоянии глубокой релаксации (здесь подходит любой из множества распространенных ныне способов его достижения), вы мо­жете отстраниться от своего мысленного фона, выделив всобственной психике некий молчаливый и бесстрастный центр и позволив ему спокойно созерцать этот самый мыс­ленный фон. Вы чувствуете свое сознание как бы отсту­пающим, точно море при отливе, через затылочную часть мозга и позвоночник. При этом мысленный диалог посте­пенно стихает, и вы то же входите в состояние пустоты, но уже как бы с другого конца. Правда, само безмыслие, реа­лизованное таким способом, будет качественно отличаться от аналогичного состояния, которого вы достигаете при помощи раздвоенного внимания. Во втором случае оно связано с шизоизацией вашей психики, или, выражаясь иначе, с разделением вашей личности на множество суб­личностей. (Не пугайтесь слов «шизоизация» и «паранои-зация»; будучи подконтрольны, и тот и другой процесс -лишь инструменты практикующего психолога.) В первом же случае остановка мысленного фона сопряжена с пара-ноизяпией психики, пли же с укреплением единства, спа­янности всех ваших субличностей. Обратите внимание на этот факт, имеющий существенное значение для некото­рых наших опытов.

Итак, состояние пустоты, или умственной тишины, обеспечивает внедрение в наше подсознание определен­ных установок, или кодов, и закрепление их там в целях последующей реализации. О самовнуитении, или самоко­дировании, мы уже подробно рассказывали в предыдущей работе. Но, поскольку данный раздел практической психо­логии весьма важен и в контексте этой книги, мы сейчас вкратце его повторим.

В книгах Кастанеды нередко упоминается искусство управления намерением, или некой безличной абстрактной силой, способной изменять нашу психическую позицию, то есть трансформировать наше мироощущение и одно­временно самоощущение. Именно с остановки внутренне­го диалога и начинается это искусство. Дело в том, что че­ловеческий разум, вполне способный нечто сконструиро­вать, является в то же время главным препятствием внедре­ния собственных конструкций в подсознание. А потому,

чтобы вывести на интуитивный уровень какую-либо новую психофизическую функцию, нам приходится временно его «остановить».

Покуда вы думаете, в вашей психике автоматически за-действуется тот же механизм, что и в известной истории с соловьевским Ходжой Насреддином и ростовщиком Джаффяром. Веселый плут - с нашей же точки зрения, превосходный психолог - засадил последнего в мешок, пообещав ему скорейшее телесное исцеление при том од­нако условии, что Джаффар, покуда сидит в мешке, ни в коем случае не будет вспоминать об обезьянах. И конечно же, получив такое предупреждение, богач ни о чем ином думать уже не мог. Так действует человеческий разум -преимущественно наперекор нашим очевидным устремле­ниям. Следовательно, чтобы перехитрить собственный ум, мы должны уметь «отключать» его в нужный момент. Это достигается путем сознательного погружения в состояние пустоты.