К этому можно ещё добавить, что жёсткая проблема квалиа возникает как следствие недопонимания фрагментарности восприятия. Ведь в действительности те «картинки» окружающего мира, которые разуму интроспективно кажутся целостной «картой» или «фотографией» окружающей действительности, – это иллюзия. Хотя это невозможно понять разуму интроспективно, но это так и есть: «картина» мнится, но не существует. Разум «схватывает» очень незначительные фрагменты того, что он считает объектами и пространством. Любого сколь угодно малого фрагмента достаточно, чтобы он был символом мнимого объекта. При этом разум находится в уверенности, что он воспринимает объекты и пространство в полной мере. Эта уверенность основывается на том, что всё недостающее он может потенциально достроить в любой момент, и фактически это и делает, постоянно рассматривая и изучая всё новые и новые детали и фрагменты окружающего. То есть мнимая картинка не находится в мозге, а находится, – вернее мнится, – как бы снаружи. Этот феномен является ещё одной причиной логической убеждённости интроспективного интеллекта в существовании «объективной реальности» и появления сомнения в реальности квалиа. И наконец, ещё об одном феномене, который связан с квалиа. Восприятие имеет диффузию. И ощущение абстрактных свойств подвержено диффузии. Например, красный цвет (абстрактно – красность) воспринимается как тёплый, а синий как холодный, то есть цветовые ощущения диффузно связываются с ощущениями температуры. Аналогично красный цвет может ассоциативно связываться с вертикальным прямоугольником или вертикальными линиями, а голубой – с горизонтальным или горизонтальными линиями. Цветовые ощущения связываются с пространственными паттернами. Причиной диффузии служит то, что на самом деле разум не может воспринимать абстрактных свойств, ведь он оперирует объектными моделями. Поэтому абстрактные свойства диффузно объективируются, достраиваются мнимыми ощущениями других органов чувств (диффузная объектная куча), в том числе ощущениями собственного тела. Это происходит по следующим причинам. Во-первых. Обычно разум получает несмешиваемые ощущения соответствующие одному объекту от нескольких органов чувств, и при этом объективация лежит в основе ощущения пространства. Во-вторых. Виртуальная позиция наблюдения при работе интеллекта представляет собой дополнительный ассоциированный образ, являющийся внешней ссылкой на образ. В результате скольжения (перемещение позиции наблюдения) выстраиваются цепочки образов, в которых каждая ссылка становится ассоциированным образом для следующей ссылки. Поэтому, красность «тянет» за собой тёплость, и т. д. Или красность ассоциируется с зелёностью, синестью и т. д., как это происходит при восприятии цветомузыки или абстрактной живописи. — 54 —
|