|
Студенты должны решить подражать тем, кто поступает лучше, чем они сами, и заслужить такое же признание. Они должны стремиться приобретать столько знаний и хороших отметок, сколько и у других. Это - правильное честолюбие. Если вместо этого они желают крушения другим, чтобы остаться единственными успешными студентами, они обнаруживают свою звероподобную природу. Это приведёт их к погибели. Это - смертельный вирус. Восхваление себя и осуждение других также одинаково смертельны. Попытки скрывать собственную подлость и зло, одевание маски добродетели, оправдывание собственных ошибок и преувеличение собственных достижений - это тоже ядовитые черты. Такой же ядовитой является привычка игнорировать хорошее в других и постоянные поиски их ошибок. Никогда не произносите слова, которые унижают кого-либо. Когда мы дружественны с кем-то и испытываем к нему симпатию, то что бы он ни делал, это будет казаться нам хорошим. Когда ситуация меняется, и тот же самый человек разонравился нам, то даже то хорошее, что он делает, воспринимается нами как плохое. Обе эти реакции являются результатом неправильного понимания. Они не заслуживают одобрения ни в коей мере. В Суматхи Сатхака имеется стих, который преподаёт этот урок. "О Суматхи (личность с хорошим интеллектом)! Знай, что неправильное является правильным и правильное неправильным, когда дружба сильна и дружба потеряна". Студент должен преобразовать себя в Суматхи. Он должен избежать превращения в Дурматхи (человек с извращённым, загрязнённым интеллектом). Огромная куча топлива может быть превращена в пепел одной крошечной искрой. Капля яда может сделать горшок молока абсолютно непригодным для питья. Зависть и ненависть являются теми искрами, которые уничтожают все достоинства в человеке. Студенты должны осуществлять постоянное наблюдение за всеми своими чувствами и реакциями. Они должны не впускать в свои умы эгоизм, зависть, гнев, жадность и другие подобные порочные устремления. Это сети, в ловушку которых попадает человек. Эти пороки подавляют его святость, и она более не может влиять на него. Человек забудет себя и станет вести себя подобно другому худшему индивидууму, индивидууму, попавшему в ловушку безумия. Он будет болтать то, что диктует его язык, не обращая внимания на результат - хороший или плохой. Он будет делать своими руками то, что нравится его рукам. Зависть не ограничивается этой вереницей зла. Она делает нас упивающимся сплетнями о других. Это зло широко распространено среди молодёжи. Зависть приходит как естественный признак невежества. Чтобы избавиться от этой привычки, необходимо посвятить определённое время рано утром и вечером перед сном на исследование ума и рассмотрение ошибок, которые нашли там точку опоры для себя. Необходимо молиться Богу, чтобы он спас человека от этой склонности. Если нам однажды удалось добиться Милости Бога, мы можем быть уверены, что такие нелепости не будут искажать наш характер. Проницательный студент может быть узнан по хорошей компании, которой он придерживается, хорошим делам, которыми он увлечён, и хорошим словам, которые он произносит. — 45 —
|