Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

47. Следите за чистотой ума

Однажды великого художника призвали в царский дворец и попросили расписать фресками, изображающими сцены из Махабхараты, огромную стену Тронного зала. В это же время во дворец явился другой художник. Он сказал, что сможет написать на противоположной стене такую же картину за то же самое время – точную копию фрески великого мастера, – даже если посередине зала будет повешена плотная занавесь.

В торжественный день, когда фрески должны были предстать взорам зрителей, занавесь была убрана. К огромному удивлению царя, копия на противоположной стене была абсолютно точной и полностью соответствовала оригиналу, изображавшему сцены великой битвы Махабхараты, – в малейших штрихах и деталях, в тончайшей игре света и тени, оттенков и красок. Царь спросил художника, как ему удалось такое. Тот ответил, что не брал в руки ни кисти, ни краски. Все это время он был занят тем, что полировал стену. И он добился того, что она стала гладкой и блестящей, как зеркало. Поэтому она в точности отразила картину, созданную мастером на противоположной стене.

Так и мы должны очищать свой ум и сделать его настолько ясным и прозрачным, чтобы неземная красота и величие Бога могли отразиться в нашем сердце.

48. Откажись от ума

Однажды царь Джанака разослал гонцов по всей стране с вестью: «Если найдется такой человек – будь он великий ученый, пандит, махатма[33], йог, махариши[34], святой или кто бы то ни было, – который сможет передать мне знание Атмана, пусть он придет ко мне и сделает это». В послании также говорилось, что этот человек должен владеть такими совершенными методами обучения, чтобы царь мог обрести знание Атмана, то есть постичь свое истинное «Я», в течение нескольких мгновений. Царь хочет, чтобы, вскочив на лошадь, – даже не успев еще устроиться в седле, – он уже владел атмической мудростью! Царский указ гласил: «Если человек, который возьмет на себя задачу передать мне знание Атмана, не сможет «обеспечить» мне такого мгновенного просветления, пусть он не приходит ко мне, даже если он великий богослов, знаменитый ученый или самый просвещенный человек в моем царстве». Услышав об этих требованиях, пандиты и мудрецы почувствовали себя неуверенно. Они понимали, что это слишком суровое испытание их знаний и мастерства, и никто из них не осмелился заявить, что сможет «просветить» царя при тех жестких условиях, которые он ставит.

Как раз в это время в царстве Джанаки появился мальчик по имени Аштавакра[35] («Изогнутый в восьми местах»). Когда он шел по дороге, ведущей в столицу Митхилапуру, ему навстречу то и дело попадались люди, среди них – много пандитов и ученых; у всех были унылые лица, выражавшие огорчение и озабоченность. Аштавакра спросил у них, в чем причина их тревоги и печали, и они рассказали ему о послании царя. Но Аштавакра не мог взять в толк, почему их смутила столь простая задача. Он сказал: «Я с радостью окажу эту услугу царю» – и решительно направился ко двору Джанаки. Он обратился к царю: «Дорогой государь, я готов дать тебе опыт знания Атмана – так, как ты хочешь. Но это священное знание передать не просто. Твой дворец полон гунами[36] раджаса и тамаса. Мы должны покинуть это место и пойти туда, где царит чистая саттва». И они ушли из дворца и направились по дороге, идущей из города в сторону леса. По закону, если царь выходил за пределы дворцовых стен, его должен был сопровождать отряд воинов. Но Джанака, дойдя до границы леса, запретил охране следовать за ним далее.