|
1 1000 лепестков Сахасрары – это 20 x 50 (50 букв санскритского алфавита). 2 Кундалини называют "змеёй" (Бхуджанги), которая спит в Муладхаре. Она "спит" в том смысле, что пребывает в покое, пока сознание человека пробуждено для мира – её творения, которому она имманентна. Когда в ходе Йоги она "пробуждается", человек засыпает для мира и наслаждается надмировым опытом. 3 Конечный пункт Кундалини-йоги лежит за пределами всех небесных миров. Йогины стремятся не на "небеса", а к соединению с тем, что есть источником всех миров. Поэтому во втором центре проявляется сознавание физическим телом всех видов астральных влияний, и неясных предчувствий того, что некоторые из этих влияний дружественны, а некоторые – враждебны. В третьем центре человек получает возможность частично вспомнить некоторые астральные путешествия и полые блаженства ощущения полета по воздуху. В четвертом центре человек интуитивно знает о радостях и горестях других, иногда воспроизведя в себе их физические боли и муки. При пробуждении пятого центра он слышит голоса, которые "делают ему всяческие внушения", иногда он слышит музыку "или другие приятные и неприятные звуки".1 Полное развитие яснослышания в астральном плане. Пробуждение шестого центра дает результаты, которые сначала носят тривиальный характер, как "частично видимый пейзаж" или "цветные пятна", но потом дают ясновидение. Как говорится далее, это можно усилить посредством чувствительных эфирных трубок, похожих на "микроскопическую змею на головном уборе фараонов". Сила увеличения возможностей "или контроля свойств зрения посредством этой микроскопической змеи" упоминается в древних книгах, как способность по своей воле увидеть предмет увеличенным или уменьшенным.2 Когда тело достаточно проработано, оно формирует звено связи с астральным проводником, и когда огонь достигает шестого центра и полностью оживляет его, там слышим3 голос Мастера (который в этом случае обозначает "высшее Я" в его различных стадиях). Пробуждение седьмого центра способно привести тело к полноте сознания: "Когда огонь проходит в определенном порядке через все эти центры (которые варьируются у разных типов людей и у разных народов), сознание становится непрерывным и способным войти в небесный мир для того, чтобы завершить жизнь на астральном плане". 1 Согласно "Шат-Чакра Нирупане", звуки Шабда-Брахмана слышны в Анахате – четвертом центре. 2 Упоминания о такой "змее" неизвестны. Анима-Сиддхи предполагает не это, а отождествление сознания с малым или великим. 3 "Шат Чакра Нирупана" действительно говорит, что Аджня называется так потому, что указания от Гуру свыше получаются именно здесь. — 8 —
|