|
1 Часть Янтры. Три внешние линии Шри-Чакры. 2 Другие источники, например "Трипурарнава", говорят, что Дэви называется "Трипура", потому что она сияет в трёх Нади – в Сушумне, в Иде и Пингале, а также в Буддхи, Манасе и Читте. ("Трипура Сундари" буквально переводится как "красавица трёх городов" – прим. пер.) Эти слоги,1 как говорит далее цитируемый комментатор,2 – три Биджа трёх разделений – Вагбхава, Камараджа и Шакти, которые – согласно "Вимакишвари Тантре" – Джняна-Шакти, дарующая спасение, Крийя-Шакти и Иччха-Шакти. Три "Пада" также относятся к Трипура – белый, красный и смешанный.3 Поэтому, как сказано в "Вараха-Пуране", Дэви принимает три формы – белую, красную и черную. Это – верховная энергия, наделённая саттвическим, раджасическим и тамасическим качествами.4 Единая Шакти становится тремя, чтобы произвести действие. 1 Кама-Биджа – слог КЛИМ. КЛИМ-кара – это желание Шивы (Шива-кама). Это Камакала в состоянии Турья, через которое и достигается освобождение. – Бхаскарарайя, Комментарии на "Лалита-сахасранама" (189). 2 Бхаскарарайя, Комментарии на "Лалита-сахасранама" (шлока 177) 6 По замечанию Пандита Р. Анантакришна-Шаст3и, переводчика "Лалита-сахасранама" (стр. 213), три "ноги" ("Пада") объясняются в другом трактате Бхаскарарайя так: белое – чистое сознание (Самвит), красное – высшая индивидуальность (Параматман) и смешанное – это нераздельное единство первого и второго в том, что мы называем "Я". Это символически и называется "три ноги" – Инду (белое), Агни (красное) и Рави (смешанное). 4 "Дэви Бхагавата Пурана" говорит: "Самбхави белая, Шри-видья красная и Шиама – черная" Янтра Шри-видья – это уже упомянутая Шри-Чакра. В медитации на Камакала три Бинду и Хакарардха считаются сущностью тела Дэви Трипура Сундари. Комментарий на стих 19 "Ананда-Лахари" говорит: "Совершая пятое жертвоприношение, пусть Садхака мыслит о своем Атмане не как нем чём-то отдельном от себя, но как о самом Шиве, и о тонкой как нить Кундалини, в которой – все Шакти, и которая восходит из Адхара-лотоса к Парама-Шиве. Пусть он думает о трех Бинду, существующих в теле Трипура-Сундари, и эти три Бинду означают волю, знание и действие; Луну, Солнце и Огонь; Раджас, Тамас и Саттву; Брахму, Рудру и Вишну; потом пусть он размышляет о Чит-Кала, Шакти, которая ниже этого". Бинду, которое – "лицо" Виринчи (Брахма), ассоциируется с Раджас Гуной. Два других Бинду – груди, а то что размышлять о них нужно в сердце, указывает на Хари (Вишну) и Хара (Рудра), которые ассоциируются с Саттвой и Тамас Гунами. Ниже этого нужно медитировать на образе Йони, как тонкой Чит-Кала, которое указывает на все три Гуны и на все эти три божества. "Йогини-Хридайя Тантра" предлагает следующую медитацию: — 57 —
|