Религиозные упражнения? Что вы имеете в виду под религиозными упражнениями?

Джапу*, например.

А, вы об этом! Если джапа помогает вам, очень хорошо. Если нет... Это очень относительно. Ценность религиозных знаний - в том воздействии, которое они оказывают на вас, в пределах вашей веры. Если они помогают вам сосредоточиться, очень хорошо. Обычное сознание приобщается к этому через суеверие, например: "Если я сделаю то-то и то-то, приду в храм раз в неделю, помолюсь, то со мной обязательно произойдет что-то очень хорошее". Это суеверие, распространенное по всему свету, с точки зрения духовности не имеет никакой ценности.

Примечание переводчика: джапа - повторение вслух или про себя краткой мистической формулы (мантры).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ: ВОСТОК И ЗАПАД

Какие бы ни были различия между Востоком и Западом в вопросах духовной жизни, эти различия не внутренней сути, которая всегда неизменна, а в ментальных привычках, способах внешнего выражения и представления, являющихся результатом воспитания, окружения и других внешних условий. Все люди, с востока они или с запада, одинаковы в своих глубочайших чувствах - они отличаются только способом мышления. Искренность, например, повсюду одинакова. Те, кто искренни, к какой бы национальности они не принадлежали, всегда искренни одинаково. Лишь формы этой искренности могут быть различными. Ум работает по-разному у разных людей, но сердце одно и то же повсюду. Сердце ближе к истинной реальности, все различия же относятся исключительно к внешнему. Как только вы погрузитесь достаточно глубоко внутрь, вы встретите там то, что остается одним и тем же у всех. Все встречаются в Боге.

18. СЛОВА, МНЕНИЯ, СУЖДЕНИЯ

ВАША МАНТРА

Когда вы играете и вдруг чувствуете, будто что-то не в порядке - вы почему-то делаете ошибки, вы невнимательны, вам то и дело мешает что-то работать - если у вас есть привычка, совершенно автоматическая, обращаться к мантре, повторению сокровенных слов, эта привычка может произвести потрясающий эффект. Вы избираете свою мантру или, скорее, она сама однажды избирает вас: она приходит к вам спонтанно, в момент какого-то затруднения. В то время, когда вы испытываете очень серьезные трудности, когда вас что-то мучит, вы обеспокоены, встревожены, не знаете, что может случиться, внезапно она раскрывается в вас, внутри вас возникает слово. И для каждого оно может быть различным. И если вы запомните это слово и всякий раз, встречаясь с трудностями, будете повторять его, действие его станет всепобеждающим. Например, если вы чувствуете в себе предболезненное состояние, или чувствуете, что дело, за которое вы взялись, идет у вас из рук вон плохо, если вы чувствуете что-то злое, которое намерено напасть на вас, тогда... Но это должно происходить спонтанно. Мантра должна подниматься из вас без мысли, вы избираете собственную мантру, и она будет являться спонтанным выражением вашей устремленности. Она может состоять всего из одного слова, или из двух слов, или из трех. Она может быть даже изречением; все зависит от человека, но она обязательно должна быть тем сокровенным звуком, который пробуждает в вас определенное состояние. Тогда, если она у вас есть, уверяю вас, вы сможете преодолеть любые препятствия без всяких затруднений... Лучше всего, когда слово приходит к вам спонтанно. Вы взываете в момент великой трудности - ментальной, витальной, физической, эмоциональной, какой бы она не была - и внезапно что-то возникает в вас: два или три слова, подобных магическому заклинанию. Вы должны запомнить эти слова и выработать привычку повторять их в тот момент, когда возникают затруднения. Если у вас выработана такая привычка, однажды это случится непроизвольно: как только возникнут затруднения, в тот же момент прийдет и мантра. Затем вы увидите, каким чудесным окажется результат. Но мантра не должна быть искусственным изобретением или чем-то таким, что вы сами для себя специально придумали. Например, вы скажите себе: "Я буду использовать эти слова", или кто-нибудь скажет вам: "О, ты знаешь, эти слова очень хорошие! " - Они, может быть, очень хороши для него, но не для всех.