|
Свами: У пуруши нет ни рождения, ни смерти, он не подвержен изменениям. Он - читсварупа, джнянасварупа. В его природе нет дхармы, или кодекса общественного поведения, поэтому он - не дхармасварупа. Его природой является джняна, которая не изменяется, не исправляется и никогда не дополняется, это извечная мудрость. Природой джняны является свет, поэтому она не допустит даже маленькой тени. У солнца не прибавляется света от освещаемого им миpa; оно останется лучезарным независимо от того, есть миры или нет. Пуруша испускает свет. Он всегда - объект знания, он познает все вритти, или изменения, читты, или сознания; он неизменен, апайинами. Читта есть паринаами, он изменяется и развивается. Пуруша сам по себе представляет собой сознание, на него не воздействует понимание или непонимание. И вьяпара, или деятельность, не может влиять на него. Его природа - лучезарность, даже когда он невидим. Семя, брошенное в землю, превращается в дерево; дерево - видимый образ, форма семени. Это превращение семени в дерево и дерева в семя наглядно показывает, что у Шакти в семени есть вьяпара. Это - паринама. Но пуруша - неизменяемый , он - наблюдатель. Он существует совершенно отдельно от пракрити. Ничем невозможно умалить его величия, как и невозможно исчерпать его индивидуальность. Бхакта: Тогда какова пракрити? Что такое пуруша? Свами: Пракрити - первопричина всего наблюдаемого; пуруша - первопричина наблюдателя. Как говорится, амулак-мулам, у коренной причины нет корня! Беспричинные пракрити и пуруша не имеют начала. Бхакта: Тогда у самсары тоже, наверно, нет начала, не так ли, свами? Она получается из соединения пракрити и пуруши. Свами: Это соединение - лишь иллюзия; порожденная иллюзией, она снова производит иллюзию. Это закон семени и дерева. Бхакта: Что вы подразумеваете под соединением? Что при этом происходит? Свами: Отражение пуруши в гунах, которые развиваются из пракрити, - это и есть соединение. Вот послушай, простой пример. Солнце - не вода, так же, как и вода - не солнце. Однако в результате их взаимодействия образуется отражение. Это отражение не имеет свойств ни солнца, ни воды, притом нельзя сказать, что оно не имеет к ним никакого отношения. Когда поверхность воды взволнована, отражение тоже колеблется. Кроме того, отражение немного блестит. Еще пример: магнит отличается от железа, но если их поместить рядом, магнит притянет железо и сделает его подобным себе. Эта взaимосвязь называется самйогой, или соединением. Бхакта: Скажи, что из них является истинным пурушей, а что - действующим пурушем? — 30 —
|