|
БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО
Необходимо четко осознать социологический базис культуры Бхаратхи. По своей природе и по своим склонностям человечество делится на четыре группы: Брахмины, Кшатрии, Вайшьи и Шудры. Это подразделение не есть эгоистическое оправдание попирания "низших" "высшими". Это не скрытое желание помешать прогрессу человечества. Лучше говорить об этом как о стремлении обеспечить наилучшее развитие человека, учитывая его личные особенности. Это королевский путь для достижения человеческого прогресса. Он существует только для упорядочения человеческой деятельности для достижения гармонии и общественного благосостояния.
Гитачарья, Господь Кришна, как уже знают читатели, сказал: "Чаатхурварньям майа шриштам гуна карма Вибхаагасах тасья картхаарамапи маам Виддхи акархаарам авьяям" - "Я создал четыре Варны: Брахмин, Кшатрий, Вайшья и Шудра, основываясь на призвании и характере каждого человека. Познавайте Меня как творца и не-творца их, Неизменным".
Следовательно, кастовая система основана на привычках и поступках человека. В самом начале мир по своей природе был саттвическим и, как следствие этого, все были Брахминами. Затем вследствие обретения различных профессий, их развития, приобретения людьми пристрастий и симпатий, были выделены определенные типы каст. Позднее в качестве Брахминов были признаны Риши и Мудрецы - в интересах социальной справедливости и гармонии. В Шанти Парве (Махабхарате) Мудрый Бхригу дает ясный ответ на вопрос относительно этого. Он звучит так: "Брахмины, подверженные мирским наслаждениям, эгоизму, гневу, вожделению и другим страстям, имеют в своей внутренней саттвической природе Раджагуну: такие Брахмины называются Кшатриями. Те, кто не привержен саттвическим идеалам Истины и проявляет качества Тамагуны, имеет в себе раджастические черты, кто исполнен Тамасом и Раджасом, называется Вайшьи. Остальные, кто проводит жизнь в занятиях, связанных с насилием, не очищает себя и погружен в Тамас, - Шудры. Брахмины определяют различные касты и обеспечивают безопасность человеческого общества. Так утверждают писания, Шрути".
Обладающие чистыми саттвическими чертами - Брахмины. Обладающие раджастическими качествами и, как результат этого, исполнены смелостью и героизмом, кто может защищать человечество - Кшатрии. Кто не проявляет ни доблести, ни героизма, но обладает несомненными способностями к торговле и способны использовать их соответствующими способами - Вайшьи. В этом классе мы видим смесь Раджагуны и Тамагуны. Остальные же, которые неспособны к аскетизму или ученичеству, кто не практикует Садхану, у которых нет физических достоинств и ментальной смелости, необходимых для сражений, кто не обладает качествами, нужными для торговли - по природе своей содержат Тамас и занимаются тамастическими профессиями. Это Шудры. Они занимаются трудом, с помощью которого могут дать миру мирное существование и процветание.
Упомянутые выше четыре касты - это всего лишь четыре члена одного тела. Они взаимосвязаны. Нет основания заявлять, что один - высший, а другой - низший. Каждый выполняет свою функцию - и все тело может быть здоровым и счастливым. Каждый человек может достигнуть высшего состояния сознания, исходя из собственного положения. Древняя организация Ведических Варн основана на этих высоких идеалах в соответствии с Божественным Замыслом. Этот Замысел подтверждает истину, что четыре касты были членами одной Божественной Космической Личности, или Пуруши.
Эта истина становится яснее, когда мы обратимся к Божественным словам в Пуруша Шукте в Риг Веде:
— 26 —
|