|
Одной из существеннейших причин неверного истолкования индуизма иностранными учеными, возможно, является укорененное в подсознании представление о том, что Бог должен быть одного пола, во всяком случае, какого-то одного пола в каждый данный момент времени. Как я уже говорил ранее, женское начало Божественности называется Шакти. Шакти — это Энергия Брахмана, а мужское начало — это сам Брахман. Множественность имен для обозначений аспектов Божественности и их соотношений представляет настолько большую трудность в изучении индуизма, а индусская теология будет сейчас играть все большую роль в повествовании, так что мне придется задержаться и повторить то, о чем я уже писал в предыдущих главах, добавив ряд деталей для полноты картины. 1. Реальность Божественности называется Брахман. 2. Когда речь идет о Брахмане внутри существа или предмета, то называют его уже Атман или Пуруша. 3. Брахман-Атман вне действия. 4. Действует Энергия Брахмана. Эта Энергия зовется Пракрита или Майя, а также Шакти. (См. главу 8.) 5. Когда речь идет о Брахмане-Пракрити, о Брахмане в соединении с его Энергией, мы называем это соединение Ишвара. Ишвара — это Бог, обладающий свойствами, Бог, который действует. 6. Ишвара несколько напоминает Бога-отца христианской теологии. Он правит вселенной, созданной им. Атман живет внутри человека, поэтому человек может достичь единства с Атманом, осознав свою подлинную природу. Но стать Ишварой человек никак не может. Это еще одна причина неверного толкования индуизма. Христианин говорит: Бог, имея в виду нечто наподобие Ишвары. Индус говорит: Бог, имея в виду Брахман-Атман. Для индуса заявление «я есмь Бог» — это самоочевидная истина. Для христианина — кощунство. Кощунственная гордыня того, кто посягает на трон Ишвары описана в истории падения Люцифера. 7. Ишвара может также рассматриваться как троица олицетворенных функций. Три функции Ишвары — это Брахма-творец, Вишну-охранитель и Шива-разрушитель. Ишвара творит вселенную из самого себя, в течение некоторого времени сохраняет ее, а потом снова растворяет в себе, чтобы воссоздать заново. И эта цикличность вечна. 8. В индусской троице у каждого олицетворения есть женское начало, именуемое Шакти. Сарасвати — это Шакти Брахмы, Лакшми — Шакти Вишну, Парвати или Деви — Шакти Шивы. Помимо этих, существуют и другие формы Шакти, в том числе и Кали, которой предстоит играть такую большую роль в нашем повествовании. Кали, как Дурга, является одним из аспектов Деви — в переводе это слово значит просто «богиня», — поэтому может рассматриваться как Шакти Шивы. — 38 —
|