|
Боб: А что можно сказать о тех, кто не знает о существовании Бога, но... ШП: Это животные. Животные не знают, что такое благо. Человек, который не знает Бога или не пытается постичь Его—просто животное. Только у животного четыре ноги, а у этого две. По Дарвину—это обезьяны. Таким образом, каждый, кто не знает Бога и не пытается постичь его—не что иное, как животное. Боб: А что можно сказать о наивных людях? ШП: Животное очень наивно. Оно не протестует, даже когда ему перерезают глотку. Поэтому наивность—не такое уж хорошее качество. Все животные наивны, поэтому вы без труда можете перерезать им глотки. Так что наивностью особенно гордиться нечего. Мы настаиваем на том, что каждый человек должен быть очень и очень разумным, и тогда он сможет понять Кришну. Быть наивным, невежественным простаком—не самое лучшее. Простота, конечно, неплохое качество, но не следует быть неразумным... Боб: Не могли бы вы еще раз объяснить, что значит быть разумным? ШП: Быть разумным... Разумным можно считать того, кто знает, кто он такой, что представляет собой мир, кто есть Бог и каковы наши взаимоотношения с Ним. Животное не осознает себя. Оно полностью отождествляет себя со своим телом. Так же неразумен и тот, кто не знает, кем он является на самом деле. Боб: А что можно сказать о человеке, который пытается поступать правильно и добросовестно выполняет свой долг? Например, честный слуга, который верен своему господину, и который, зная, что может обмануть его, оставшись безнаказанным, все-таки остается честным... Что вы скажете о таком человеке? В таком случае он создает хорошую карму? ШП: Да, быть честным—хорошая карма. В “Бхагавад-гите” подробно объясняется, как стать благочестивым: даиви сампад вимокшайа нибандхайасури мата Итак, если вы разовьете в себе даиви сампад—трансцендентные качества, то получите вимокшайа—освобождение. Нибандхайасури—если у вас демонические качества, вы будете все больше и больше запутываться в материальном существовании. К несчастью, современная цивилизация не знает, что такое освобождение и что значит запутаться в материальном мире. Люди невежественны: у них нет знания. Если я, например, спрошу вас, что вы понимаете под освобождением, сможете ли вы ответить мне? (Никакого ответа.) И если я спрошу вас, что вы понимаете род словом “запутаться”? (И на этот раз ответа нет.) Эти слова мы встречаем в ведических писаниях: “освобождение” и “запутанность в материальном существовании”. Но в наши дни люди не знают, ни что значит “освободиться”, ни что значит “запутаться”. Они невежественны и глупы и тем не менее очень гордятся своими научными достижениями. Можете ли вы мне ответить, что такое освобождение? Вы—преподаватель, учитель, но если я спрошу вас, сможете ли вы ответить, что такое освобождение? — 36 —
|