|
"Nyayaratnakara, 10. См. также "Kasika", p. 10. S.V., I. 63. "Sastradipika", X. 2. 59-60. Шабара в своем комментарии на I. 1. 5 переписывает большие куски из вритти (см. также Шабару относительно II. 3. 16 и III. 1. 6.). Кумарила ссылается на такого автора, как Вриттикара. Д-р Джха (Jha) отождествляет его с Бхавадасой. Партхасаратхи не упоминает его имени в этой связи. См., однако, р. 48. Якоби предполагает, что Бодхаяна написал вритти на обе мимансы, точно так, как сделал и Упаварша, его предшественник (J. А. О. S., 1911). Говорят, что Кумарила, известный как выдающийся защитник индуизма, был брахманом из Бихара. перешедшим из буддизма в индуизм. См.: Eliot, Hinduism and Buddism, vol. II, pp, 110, 207, Таранатха считает его уроженцем Южной Индии. Согласно преданию, Кумарила хотел сжечь себя за два совершенных им греха, а именно – за уничтожение своего буддистского гуру и за практическое отрицание бога в страстном желании доказать вечность вед и исключительную действенность ведийских церемоний, применяемых для спасения. См, Мadhava, Samkaradigvijaya. Согласно г-ну Пандиту, Кумарила был гуру Бхавабхути (620-680 годы н.э.) и поэтому может быть отнесен в 590-650 годам н.э. Это согласуется с допускаемым фактом, что известность Кумарилы была упрочена в последний период жизни Харши. Рамакришна Бхатта (автор "Юктиснехапрапурапи"), Соманатха (автор "Маюкхамалика"), Бхатта Шанкара, Бхатта Динакара, Камалакара – последователи этой школы. Согласно преданию, Прабхакара и Мандана были учениками Кумарилы, который дал Прабхакаре титул "гуру" в знак признания его блестящих способностей. I. 2. 31; I. 3. 2; I. 4. 1. Jha, Prabhakara School; Keith, Karma Mimamsa. Профессор Куппусвами Шастри поддерживает этот традиционный взгляд и приводит подробные аргументы против позиции, занятой Джахом и Кейсом. См. его доклад "The Prabhakarana School of Purva Mimamsa", труды Второго Восточного конгресса, Калькутта. Старая традиция Южной Индии устанавливает, что Умвека был учеником Кумарилы. Umvekah karikam vetti, campum vetti prabhakarah. Mandanas tubhayam vetti nobhayam vetti revanah. Mp. Пандит в своем введении к "Gaudavaho" (Bombay Skt. Series) цитирует эти стихи со словами Тантра и Вамана вместо Кампу и Мандана. См. также Gunаratna, Saddarsanasamuccaya Vrtti (1409). Умвека – это одно лицо с Бхавабхути и рассматривается как один из учеников Кумарилы. См. также Citsukha. Advaita Pradipika, p. 265. См. "Prakaranapaneika", I. — 540 —
|