Фундаментальные практики лайя йоги

10. Ходьба в естественном состоянии
(шамбхави-мудра)

Описание техники

Мы выполняем практику созерцательной ходьбы, просто находясь в естественном состоянии.

Комментарий: подобная практика выполняется на стадии, когда ученик, как минимум, открыл понимание естественного состояния, т.е. получил передачу от Учителя и начал работать с ней. Мы смотрим перед собой расфиксированным взором, насыщая глаза видимой Вселенной и не давая им «прилипать» к объектам. Мы пребываем без оценок и суждений, просто глядя в пространство перед собой, выполняя шамбхави-мудру. Мы отбрасываем воспоминания о прошлом, не мечтаем о будущем, целиком находясь в настоящем моменте. Переживая любое состояние, мы позволяем нашему распахнутому уму полностью объединиться с ним, и проживаем его тотально. Соприкасаясь с чем-либо, мы не выносим никаких комментариев, вместо этого продолжа ем оставаться в присутствии, подобном небу.

11. Бесконечное пространство

«О, Дэви, соприкоснись с присутствием пространства, которое проникает за пределы формы твоего тела во все стороны, вверх и вниз невообразимо далеко.

Ощущай себя пронизывающей все стороны света, и далеко, и близко».

«Вигьяна Бхайрава Тантра» (20, 67)

Описание техники

Мы представляем, как от нашего тела устремляются бесконечные тонкие светящиеся волокна вперед, назад, вверх, вниз, вправо и влево. Мы пытаемся проследить их распространение так далеко, как хватает нашего сознания, и убеждаемся в том, что у них нет предела. Когда расширение достигло апогея, оставляем усилие, пребываем в распахнутом естественном состоянии пространства, подобного небу, оставив визуализацию. Теперь не мы расширяемся, а пространство входит в нас. Во время ходьбы поддерживаем ощущение такого безграничного пространства.

Комментарий: результатом данной практики является ощущение себя и Вселенной как неделимого пространства, где нет ни центра, ни границ. Когда такое переживание получено, у йогина уходит привязанность к любым объектам, имеющим форму. Форма может даже вызывать неприязнь. Опираясь на данное переживание и не привязываясь к нему, мы входим в еще более глубокое состояние за пределами бесконечного пространства, которое включает в себя все формы.

12. Объединение с элементами

Описание техники

Мы входим в естественное состояние, затем объединяем его с переживанием энергии каждого элемента в теле. Выполняя ходьбу, находимся в нераздельном единстве присутствия и энергии элемента.

Комментарий: в «Йога Кундалини Упанишаде» говорится: «Йогин должен непрерывно помещать манас в шакти, а шакти в манас». Горакшанатх, Господин йогинов, писал в «Заветах Горакши»: «На что может надеяться йогин, не знающий пяти пространств в своем теле?»