|
Нирвикальпа самадхи дает полное знание Брахмана, а это, в свою очередь, ведет к освобождению от рождения и смерти. Ум необходимо настроить на размышление о Брахмане; нужно стремиться идти по пути Брахмана и жить в Брахмане, с Брахманом. Самопознания можно достичь только на трояком пути "избавления от материальных устремлений (васан)", "лишения ума корней" и "анализа опыта постижения реальности". Без этих трех составляющих знание Атмы не придет. Васаны, или инстинкты и побуждение, подталкивают ум к чувственному миру и привязывают личность к радости и горю. Поэтому васаны необходимо искоренить. Этого можно достичь при помощи различения (вивека), медитации на Атму (атмачинтана), исследования (вичарана), контроля чувств (сама), контроля желаний (дама), отречения (вайрагья) и других практик. Ум - узел васан; в действительности, ум сам по себе вселенная, (джагат); для человека ум - весь мир. Только в состоянии глубокого сна, когда ум не функционирует, вселенная практически не существует для человека. Вселенная рождается или "возникает в сознании" и умирает, т.е. "исчезает из сознания", в соответствии с познавательной способностью ума. Поэтому, когда ум разрушается, мир также разрушается и человек становится свободным, освобожденным; человек достигает мокши. Любой человек, достигший успехов на пути контроля сознания, читты, может достичь и видения Атмы. Сознание подобно выросшему дереву, семя которого - эго, ощущение "я". Как только семя "эго" отброшено, вся деятельность сознания автоматически прекращается. Садхака, который имеет серьезные намерения относительно этих результатов, должен быть бдителен. Чувства могут в любой момент восстановить утерянное могущество и поработить человека. Он может потерять только что обретенную почву под ногами. Вот почему садхаки должны быть осторожны, когда речь идет о привязанности к миру. Всегда и везде будьте поглощены поисками Истины, не тратьте время на удовлетворение своих многочисленных желаний и прихотей. Один источник наслаждения порождает другой. Так ум снова и снова жаждет приобрести то, от чего он отказался; нет числа капризам ума. Отвернитесь от чувственных наслаждений, пусть даже через силу. Ведь если потакать капризам ума, нельзя будет даже молиться. Необходимо оставаться верным (в садхане) одному и тому же времени и месту! Атма сама по себе поддерживает таких садхаков, дает им силы и стойкость. Тот, кто подчинил ум, всегда останется неизменным: и в хорошие времена, и в неблагоприятные. Радость и горе - всего лишь заблуждения ума. Только когда ум тесно соприкасается с чувствами и телом, он становится изменчивым, возбужденным и подверженным влиянию. Когда человек принимает опьяняющие вещества, интоксикации, он перестает чувствовать боль, не так ли? Как это происходит? Ум отделяется от тела и поэтому физическая боль и неудобство неощутимы. Так же и знающий, (джнани) погружает свой ум в Атму; он может достичь спокойствия ума путем тренировки. — 7 —
|