Дхарма Вахини. О праведности

ГЛАВА XI

[1] Существуют три эпохи, классифицируемые согласно принципам и практике духовного развития, установленным в индуистской Дхарме: (1) эпоха Вед, в течение которой особая важность возлагалась на Карму и ритуалы; (2) эпоха Упанишад, когда наибольший упор делался на Джнану, и (3) эпоха Пуран, когда Бхакти была провозглашена и описана как самое важное качество. Ведическая литература состоит из Самхит, Брахманов, Араньяков и Упанишад. Из них первые три имеют дело с Кармой и известны как Кармаканда, тогда как последние, Упанишады, посвящены Джнане и поэтому называются Джнанаканда.

[2] Группы мантр в Самхитах Вед полны Стотр (гимнов), прославляющих Богов: Индру, Агни, Варуну, Сурью и Рудру. Арийцы древности достигали мира, удовлетворенности и исполнения своих желаний посредством жертвоприношений и ритуалов, обращаясь к Богам с помощью этих мантр. Они понимали, что Абсолютный Принцип, Параматма, является одним и единственным. Они также знали, что Он, тем не менее, проявляет Себя как разнообразный и множественный под различными именами и формами.

[3] Во многих мантрах Риг Веды об этом говорится очень ясно (Ригведа, мандала I.164.46):

"Существует только Одно, те, кто видит Истину, воздают Ему хвалу многими способами: Агни Яма Матаришван". Этот Брахман, один без второго, обозначается в Риг Веде как Хираньягарбха, Праджапати, Вишвакарма Пуруша". Хираньягарбха Сукта и Пуруша Сукта являются классическими примерами этого видения.

[4] Образ жизни древних арийцев обозначается как Дхарма. Его также можно назвать Яджна. Их ежедневные практики были отмечены ритуалами, пуджами и восхвалениями, отречением и преданностью. Поэтому их жизнь была полна Бхакти, преданного поклонения. Слово "Бхакти" могло не использоваться как таковое в Самхитах, но разве не находим мы там слово "Шраддха"?

[5] "Только через Шраддху возжигается и поддерживается пламя священного огня. Только благодаря Шраддхе жертвоприношения достигают Богов, к которым мы обращаемся. Давайте же восхвалять Шраддху, которая является высшей формой поклонения". Видите, как велика сила Шраддхи!

[6] Простые и непосредственные практики ведической эпохи постепенно стали сложными и запутанными из-за разросшихся ритуалов и формальных правил, со временем было заявлено, что Дхарма состоит из яджны и хомы, что Небес можно достичь только исполнением этих обрядов! Хотя яджна была в действительности методом поклонения Богам, произошло смещение ценности от Богов к самой яджне. "Боги были только средством. Тот, кто желал Небес, должен был выполнять яджну". Вот во что превратилось это заявление.