|
[6] На самом деле, Атма лишена каких-либо различий, которые существуют между мужчинами и женщинами. Она есть Нитья, Шуддха, Буддха, Свайямджьети, то есть вечное чистое сознание, освещающее само себя. Женщины смогут обрести статус тех святых женщин, только когда они осознают природу Атмы. [7] Божества-покровители Видьи (Сарасвати), благосостояния (Лакшми) и знания (Парвати) - все являются женщинами! Поэтому невероятно, чтобы женщины не имели права на духовную дисциплину, ведущую к слиянию с Брахманом и к конечному освобождению от уз этого мира. Спящий лев не осознает свою природу. Точно так же человек, спящий в объятиях Майи, не осознает, что он является величественной Атмой. В этом состоянии невежества он полагается, по большей части, на свои предрассудки и приписывает своим предпочтениям авторитет Шастр! Шастры никогда не будут говорить такое. [8] Шастра - это Нетра для человека, это глаз, который ведет, освещает и направляет. Следовать его указаниям - в этом и состоит весь долг человека. Это большая задача, стоящая перед миром сегодня. Если Шастры будут полностью поняты, не будет никаких сомнений, не нужно будет никаких дискуссий. [9] Неверно отбирать и оправдывать Шастрами вещи, которые благоприятны для вас, вы также не должны восставать против предписаний Шастр. Даже бросать вызов им и легкомысленно говорить об их заповедях - это грех. Мир пришел к этому печальному состоянию в основном из-за того, что Шастрами пренебрегали на практике. Это трагедия, моральное падение. [10] Те, кто ищет мокши, должны сначала исполнять правила и ограничения, предписанные Шастрами, для развития характера и освящения чувств. Без этого освобождающего присутствия Брахмаджнаны сама по себе ученость, приобретенная трудоемким изучением Шастр, является таким изнуряющим бременем! Такие ученые похожи на ложки, которыми перемешивают сладости и лакомства, но которые не пробовали ни того, ни другого! Ученых, которые не постигли сущности Шастр, но берутся, невзирая на собственное невежество, руководить другими, Мундака Упанишада сравнивает со слепыми, ведущими слепых, что, в конце концов, приводит к тому, что и ведущий и ведомый падают в колодец! [11] Даже без знания Шастр, если вы с помощью опыта и практики обрели Джнану, вы можете достичь цели с помощью этого средства, а также повести других тем путем, который вы познали. Глупцы не испытывают нужды в Шастрах. Но и святой человек, погруженный всегда, в любых обстоятельствах, в созерцание Брахмана, в сладость обретенного при этом блаженства, не нуждается в Шастрах. Конечно, строгое следование истине и практике Дхармы может повлечь за собой серьезные трудности, но, имея в виду блаженство, которое ожидает вас в конце, вам нужно смириться со всем этим и переносить их с радостью. Только разумные могут спасти себя знанием Истины, остальные останутся связанными. — 33 —
|