Беседы с Кришнамурти

«Но это ужасно».

Это не ужасно, только мы никогда не присмат­риваемся к этому. Мы называем это ужасным, даем этому название и быстро отворачиваемся, что вы и делаете.

«Я знаю, но я не хочу понимать. Я хочу, чтобы во мне все продолжалось так, как есть, даже при­том, что это означает остаться ревнивой, потому что я не могу в жизни понять ничего другого».

Если бы вы поняли еще кое-что, вы больше не ревновали бы вашего мужа, не так ли? Но вы бы уцепились за другую вещь так, как сейчас цепляе­тесь за вашего мужа, так что вы ревновали бы тоже. Вы хотите найти замену вашему мужу, а не освобо­диться от ревности. Все мы такие: прежде, чем мы бросаем одну вещь, мы хотим быть полностью уве­ренными относительно другой. Когда вы совсем не­уверенны, тогда только нет места для зависти. За­висть появляется тогда, когда есть уверенность, когда вы чувствуете, что у вас есть что-то. Исключитель­ность — это чувство уверенности. Иметь — значит быть завистливым. Чувство собственности порож­дает ненависть. Мы на самом деле ненавидим то, чем обладаем, что проявляется в ревности. Где есть обладание, там никогда не может быть любви. Об­ладать — значит уничтожить любовь.

«Я начинаю понимать. На самом деле я никогда не любила своего мужа, верно? Я начинаю пони­мать». И она зарыдала.

Чувство собственного достоинства

Женщина пришла с тремя друзьями. Все они были серьезные и держались с достоинством интеллиген­тов. Один быстро все схватывал, другой был слиш­ком нетерпелив, а третий заинтересован, но его за­интересованность не была постоянной. Они состав­или хорошую компанию, поскольку все разделяли проблему своей подруги, никто ей не давал совета и не высказывал своего мнения. Они все хотели помочь ей сделать то, что она считала правильным, а не просто действовать согласно традиции, обще­ственному мнению или личной склонности. Труд­ность состояла в том, чтобы определить, как посту­пить правильно. Сама она не была в себе уверена, чувствовала себя обеспокоенно и была запутанна. Но действовать надо было немедленно. Решение надо было принимать, и она не могла дольше отклады­вать это. Это был вопрос освобождения от опреде­ленных взаимоотношений. Она хотела быть свобод­ной и несколько раз повторила это.

В комнате стояла тишина. Сильное волнение спа­ло, им нетерпелось вникнуть в проблему без ожида­ния результата и определения правильного поступ­ка. Как только проблема раскроется, правильное решение придет само собой, естественно и во всей полноте. Было важно открыть суть проблемы, а не найти единственно верное решение, поскольку лю­бой ответ был бы только следующим умозаключе­нием, еще одним мнением, еще одним советом, ко­торые никоим образом не решат проблему. Нужно понять саму проблему, а не как отреагировать на проблему или что делать с ней. Важен был пра­вильный подход к проблеме, потому что сама про­блема содержала в себе правильное решение.