Психотерапия, внушение, гипноз

Здесь фактически и начинается психотерапия.

Пути медицины и богословия, которые вначале со­ставляли одно целое, позже расходятся; наука отбрасы­вает теорию о божественном происхождении болезней, а вместе с ней и жертвы, молитвы. Врач выступает уже независимо от жреца, а вскоре и против жреца.

Незадолго до нашей 'эры в египетских, вавилонских, индусских, персидских письменах находим упоминание о лечении психически больных весельем, музыкой, дру­жескими убеждениями и пр.

В истории развития медицинского мышления замет­ное место занимают представления врачей и философов древней Греции — Эмпедокла, Пифагора, Платона, Ари­стотеля, Гиппократа.

Около двух с половиной тысяч лет назад Гиппократ в трактате о поведении врача писал*1: «Все, что надо де­лать, делай спокойно и умело, так, чтобы больной мало замечал то, что ты делаешь. Его надо, когда следует, ободрить дружеским, веселым, участливым словом; надо думать только о больном».

Древнеримский ученый Авл Корнелий Цельс для ле­чения больных рекомендовал убеждение, разумные за­нятия, чтение книг, а отказывающихся от пищи советовал водить на пиры.

Однако самым последовательным психотерапевтом являлся Соран. Он относился к душевнобольным с большой любовью и усердно занимался их лечением, протестовал против бесчеловечных методов, которые в те времена применялись — содержания больных в тюрь­мах, заковывания их в кандалы, побоев. Соран считал, что помещения для душевнобольных должны быть свет­лыми, удобными. Больных нужно ограждать от возмож­ных душевных травм.

В эпоху средневековья философия была на службе у богословия, пылали костры инквизиции, освещая кро­вавым заревом всю Западную Европу. Душевнобольных называли ведьмами, еретиками, слугами «нечистого». Они жестоко преследовались инквизицией. Сжигание на костре было единственным способом «очищения души».

Несомненно, в те времена ни о какой положительной психотерапии не могло быть и речи.

Многие даже видные врачи того времени (Вилизий, Рейль) считали, что психические болезни вызываются дьяволом.

Правда, в Западной Европе в XV—XVI вв. некоторые врачи считали, что психические болезни связаны с пато­логией мозга (F. Plater, С. Lepois), хотя еще в XVIII в. о мозге писали: obscura textura, obscurionas morbi, fun-ctiones obnscurissimae.

В эпоху Возрождения основным философским тече­нием становится гуманизм, тесно связанный с^ материали­стическим мировоззрением. Носителями этой идеологии были ученые, философы, писатели, поэты, художники, скульпторы. Аскетизм, представления о мире как «о юдо­ли плача и печали* стали неприемлемы для нового класса — буржуазии.