3. Представьте себе, что ощущения (энергия) протекают через ваше тело равномерно.

4. Создайте приятное ощущение в одной части тела и неприятное в другой.

Вопросы к внутреннему ребенку в состоянии сенсорного искажения:

1. Найдите, где внутри вашего тела живет внутренний ребенок, находящийся в трансе сенсорного искажения.

2. Задайте ему вопросы и запишите ответы:

а) Что ты хочешь чувствовать?

б) Чего ты не хочешь чувствовать?

в) Что ты хочешь испытать?

г) Чего ты не хочешь испытать?

д) Что ты решил чувствовать?

е) Чего ты решил не чувствовать?

ж) Каких ощущений ты хочешь?

з) Каких ощущений ты не хочешь?

и) От какой травмы оцепенение защищает тебя?

Резюме

Сенсорное искажение, ускорение и замедление ощущений – все это творческие акты наблюдателя. Когда за этим трансом просто наблюдают – без суждений, ярлыков и оценок, тогда наблюдатель способен вернуть себе творческую функцию, ранее отданную внутреннему ребенку.

14. Псевдодуховность

Теперь, когда ты знаешь, через что я прошел, –
Не верь ничьим словам и обещаниям,

Иисус не собирается спускаться с небес;
Теперь, когда я понял это, мне хочется плакать.
Я... Я понял это.
Я... Я понял это.

Старик Харе Кришна ничего не даст тебе;
Ты можешь свихнуться... но ничего не поделать.
Мечтай о сладком небесном пироге, –
Никакой гуру не поможет тебе увидеть истину.
Я... Я понял это.
Я... Я понял все это...

Джон Леннон, «Я понял это»,

Вступление

Прежде чем обсуждать псевдодуховность и ее проявления, важно подчеркнуть несколько моментов.

Во-первых, наши автоматические трансы препятствуют истинному общению и единству. Во-вторых, задача этой главы – освободить вас от прошлых инфантильных верований, мешающих нам достичь истинного

единства с другими и всем миром. В-третьих, мы способны постоянно пребывать в состоянии осознанности, не омраченной воспоминаниями, искажениями, сопротивлением хаосу – т. е. трансами. Лишь в этом состоянии возможно подлинное общение и единство. Это состояние называется «квантовым сознанием» – и я верю, что именно оно и является истинной духовностью. В состоянии этой духовности мы можем оставаться свободными и одинокими либо вступать в глубокие отношения с другими. Это зависит от нашего выбора, а не от автоматического отстранения или слияния, ошибочно принимаемого за единство.

Во время семинаров я часто задаю вопрос:

«Какими качествами должен обладать пациент или участник семинара при таком способе работы?»

Ответ всегда один и тот же:

1) желанием понять, какие трансы стоят на его пути к подлинному единству и готовность противостоять им;