|
Я ЕСТЬ подобно песчинке, плавающей в НЕБЫТИИ, которая, хоть и кажется отличной от НЕБЫТИЯ, является ТОЙ ЖЕ САМОЙ СУБСТАНЦИЕЙ и чистым НЕБЫТИЕМ. Но даже НЕБЫТИЕ ничего не значит, потому что его тоже НЕТ. Почему? Потому что требуется «я», или я есть, или «осознающий», чтобы сказать, что НЕБЫТИЕ было или есть. Это может превратить ничто в нечто, которого нет. Поэтому не только концепции Я ЕСТЬ, но и концепции бытия, так же, как и концепции нирваны, не существует. Будда сказал: «ХОТЯ БЕСЧИСЛЕННЫЕ СУЩЕСТВА ДОСТИГЛИ НИРВАНЫ, НИ ОДНО ИЗ СУЩЕСТВ НЕ ДОСТИГЛО НИРВАНЫ». («Алмазная сутра») Итак, в конце этой книги я хочу вспомнить, как я спросил Бабу Пракшананду о том, как достичь освобождения. Сначала он спросил меня, что я подразумеваю под освобождением. Я сказал что-то вроде «блаженства, единства, слияния» и т.д. В тот момент, когда эти слова слетали с моих губ, «я» уже понимал, что это просто концепции. Тогда он сказал мне: «ТЫ НЕ ЖЕЛАЕШЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО, КОГДА ТЫ БУДЕШЬ СВОБОДЕН, НЕ БУДЕТ ТЕБЯ, ЗНАЮЩЕГО ОБ ЭТОМ». С любовью, Ваш воображаемый брат, Стефен КСТАТИ… НЕТ НИ ЦЕНТРА, НИ ОТСУТСТВИЯ ЦЕНТРА. НЕТ НИ ИСТОЧНИКА, НИ ОТСУТСТВИЯ ИСТОЧНИКА. НЕТ НИ ИЗНАЧАЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ, НИ ОТСУТСТВИЯ ИЗНАЧАЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ. НЕТ НИ НАЧАЛА, НИ ОТСУТСТВИЯ НАЧАЛА. НЕТ НИ БЫТИЯ, НИ НЕБЫТИЯ. И, КСТАТИ, НЕТ НИ ЕДИНОЙ СУБСТАНЦИИ, НИ МНОГИХ СУБСТАНЦИЙ, ИЛИ, КАК СКАЗАЛ БУДДА, «НЕ СУЩЕСТВУЕТ ГЛУБИННОЙ РЕАЛЬНОСТИ» ПОТОМУ ЧТО ТОГДА БЫЛО БЫ «Я», СПОСОБНОЕ СКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ. ВСЕ ЭТО – ПРОСТО ИГРА КОНЦЕПЦИЙ, — 245 —
|