|
После того как мы уловили в разнообразных явлениях элемент сходства, объяснить их различия крайне просто. Одинаковые импульсы в разных условиях внешней среды должны проявляться по-разному. Представим себе человека, идущего по горному хребту и толкнувшего ногой камень, который покатился вниз по склону. Иногда этот камень может вызвать лавину, которая погребет под собою несколько поселков, а иногда он застрянет в расщелине или натолкнется на уступ и тут же остановится. Рассчитать путь камня и предсказать его судьбу было бы можно, имея все данные о силе и направлении толчка, а также о всех препятствиях на его дороге, но практически такое количество данных получить невозможно. Это наглядная иллюстрация судьбы этногенетического толчка, где роль препятствий, изменяющих развитие процесса, играют многие явления: социальные условия, сложившиеся за минувшие века, накопившаяся и унаследованная от предков культура, географическая среда региона, этническое окружение, включая международные связи, политические расчеты и интриги современников. Но все они набирают мощь лишь тогда, когда в этносистему поступает энергия, преобразующая ее и позволяющая совершать великие дела. Что это за энергия? Определив ее характер, мы решим проблему этногенеза. Отметим, что, изучая этническую историю,мы видим только общественные отношения и социальные институты. Но этоне значит, что наши наблюдения исчерпывают тему. Ведь электричество илитеплоту мы обнаруживаем только в проявлениях, видя, например, раскаленнуюнить в лампочке или ощущая ее нагрев, но это не мешает нам производитьобобщение опыта и оперировать умозрительными понятиями. Да ведь и такие понятия, как "жизнь" и "социальная формация", – тоже обобщения многих наблюдений. Очевидно, таков же этнос. Этнос соотносим с социальными и биологическими категориями так же, как соотносятся длина, вес и температура предмета: и то и другое – параметры процессов разной природы, не сводимых друг к другу. Поскольку мы уже установили, что социальные процессы и этногенезы развиваются параллельно, то необходимо проверить, как взаимодействуют этносы с популяциями – биологическими таксонами того же уровня. Нас ждут не меньшие сюрпризы. ПРИМЕЧАНИЯ [1] Леруа Ладюри Э. История климата с 1000 года. [2] Гумилев Д. Н. Открытие Хазарии. М., 1966. [3] Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 87-100. [4] Козлов В. И. О биолого-географической концепции этнической истории // Вопросы истории. 1974. ј 12. С. 72. [5] Там же. С. 80. [6] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 37. С. 394. — 176 —
|