|
Крупная миграция – это явление не только историческое, но и географическое, ибо оно всегда связано с некоторой перестройкой антропогенного ландшафта. Таким образом, мы пришли к границам исторической географии, которая должна нам помочь в поиске решения поставленной проблемы. Посмотрим, что она нам даст. ПРИМЕЧАНИЯ [1] Toynbee A. J. Study of History /Abridienent by D. Somervell. London; New York, Toronto, 1946.P. 60 sqq. [2] Конрад Н. И. Запад и Восток. С. 454. [3] Там же С. 455. [4] Там же. С. 457. [5] Конрад Н.И. 1) О рабовладельческой формации //Там же. С. 33- 53; 2) Средние века в исторической науке //Там же. С. 89-118. [6] Там же. С. 454. [7] Там же. С. 37. [8] Там же. С. 455. [9] Там же. С. 54- 88. [10] Там же. С. 76. [11] Там же. С. 33. [12] Противопоставление Ирана Турану, т.е. оседлых арийцев, принявших зороастризм, степным арийцам, сохранившим культ дэвов, не потеряло значения вплоть до арабского завоевания VII в. [13] Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. С. 122-123. [14] Crousset R. Bilan de l'Histoire. Pаris, 1946. P. 103-104. [15] Калесник С. В. Общие географические закономерности Земли. М., 1970. [16] Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Место исторической гсографии в востоковедных исследованиях //Народы Азии и Африки. 1970, ј 1. С. 85-94. [17] Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М.. 1966. [18] Яцунский В. К. Предмет и задачи исторической географии //Историк-марксист. 1941. ј 5 (93). С. 21. [19] Там же. С. 27. Часть четвертая ЭТНОС В ГЕОГРАФИИ В КОТОРОЙ ОПИСЫВАЕТСЯ ПОСТОЯННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЭТНОСА С ПРИРОДОЙ, ОКРУЖАЮЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА, И ВЫРАЖАЕТСЯ ОГОРЧЕНИЕ ПО ПОВОДУ ТОГО, ЧТО ВСЕГО ПЕРЕЧИСЛЕННОГО ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧИ НЕДОСТАТОЧНО XIV. Перевернутая задача ЭТНОС – ЯВЛЕНИЕ ПРИРОДЫ Итак, все доселе рассмотренные нами научные дисциплины, имеющие отношение к поставленной проблеме, не могут не только дать толкового ответа, но даже наметить путь дальнейшего поиска истины. Значит ли это, что следует "умыть руки"? Нет, не так-то все просто! Мы ведь можем найти новый путь исследования, пригодный для решения поставленных вопросов. И начало этому уже положено: в проблему соотношения человека как носителя цивилизации с природной средой введено понятие "этнос" как устойчивый коллектив особей, противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам, имеющий внутреннюю структуру, в каждом случае своеобразную, и динамический стереотип поведения. Именно через этнические коллективы осуществляется связь человечества с природной средой, так как сам этнос – явление природы. Как таковой этнос, казалось бы, должен возникать, развиваться и пропадать вследствие изменений вмещающей его географической среды. Эта среда весьма подвижна. Длительные засухи или, наоборот, повышенные увлажнения отмечены в различных регионах, причем интенсивность климатических перепадов, определяющих изменения ландшафтов и их соотношения друг с другом, в разных районах Земли различны. Стремление установить непосредственную связь исторических событий с колебаниями климата обречено на неудачу, что показал — 136 —
|