[+71] Теплоухов С.А., Кисилев С.В., Грязное М.П. Наивный эволюционный подход, построенный на произвольных датировках памятников. (См.: Руденко С.И. Указ. соч., таблица на стр. 43.)

[+72] Подробно см.; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1989, стр. 480

[+73] Сосновский Г.П. Ранние кочевники Забайкалья.// Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Т. VIII, М.; Л., 1940; Он же. Плиточные могилы Забайкалья //Тр. отд. ист. первобытной культуры Гос. Эрмитажа. Т. I, Л., 1941.

[+74] Дебец Г.Ф. Палеантропология СССР. М.; Л., 1984, стр. 121.

[+75] Гумилев Л.Н. Хунну, стр. 46-48.

[+76] Расчет прост: 60 тыс. всадников - 20% всего населения. См.: Haloun G. Zur Uetsi-Frage, - Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschauft, 1937, s. 306.

[+77] Гумилев Л.Н. Хунны, стр. 66.

[+78] Грумм-Гржимайло Г.Е. Материалы по этнологии Амдо и области Куку.нора.//Изв. Русск. геогр. общества. Т. XXXIX, вып. 5, стр. 441-483.

[+79] Грумм-Гржимайло Г.Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми?: Оттиск из журн. Мин. нар. проев. 1903.

[+80] Захаров И. Историческое обозрение народонаселения Китая // Труды членов русской духовной миссии в Пекине. Т. I, Спб., 1852, стр. 270-281. (Цифры нельзя воспринимать буквально, но соотношения их выдержаны, по-видимому, правильно.)

[+81] Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли Л., 1989.

[+82] Гумилев Л.Н. Хунну, стр. 71-84.

[+83] Там же, стр. 89-91.

[+84] Там же, стр. 194.

[+85] Гумилев Л.Н. Хунну, стр. 148-149.

[+86] Haloun С. Ор. zit., s. 306.

[+87] Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1, М.; Л., 1950, стр. 107.

[+88] Гумилев Л.Н. Хунны в Китае. М., 1974, стр. 28-29

[+89] Гумилев Л.Н. Хунну, стр. 242..

[+90] Бичурин Н.Я. Собрание сведений..., М.;Л., 1950, стр. 258-259.

[+91] Гумилев Л.Н. Древние тюрки, М., 1967; Он же. Поиски вымышленного смысла, М., 1970.

[+92] Гумилев Л.Н. Хунны в Китае, стр. 27.

[+93] Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. М.; Л., 1984, стр. 123.

[+94] Гумилев Л.Н. Хунку в Китае.

[+95] Потомки этой ветви хуннов частично слились с куманами, а частично вернулись в IX веке на родину и добровольно примкнули к Монгольскому улусу в XIII веке.

ГЛАВА III

В АРЕАЛЕ ПЫЛАЮЩЕЙ ПАССИОНАРНОСТИ (2 часть)

22. Больные вопросы

И тут возникает первое недоумение: в синхроническом разрезе хунны были не более дики, чем европейские варвары, т.е. германцы, кельты, кантабры, лузитаны, иллирийцы, даки, да и значительная часть эллинов, живших в Этолии, Аркадии, Фессалии, Эпире, короче говоря - всех, кроме афинян, коринфян и римлян. Почему же имя "гунны" (хунны, переселившиеся в Европу)[+96] стало синонимом понятия "злые дикари"? Объяснить это просто тенденциозностью нельзя, так как первый автор, описавший гуннов, Аммиан Марцеллин, "солдат и грек" [+97], был историком крайне добросовестным и прекрасно осведомленным. Да и незачем ему было выделять гуннов из числа прочих варваров, ведь о хионитах он ничего такого не писал, хотя и воевал с ними в Месопотамии, куда их провели персы, как союзников. Очевидно, у него были веские основания.