|
Отражение Реальности через ум (полевая составляющая Ментального тела), эфиромозг (полевая составляющая Эфирного тела) и мозг (вещественная составляющая) человека в виде системы слов и мыслеобразов составляет Разум человека. Разум подобен облакам над водным простором океана. Поэтому не следует подменять понятия «мозг», «ум» и «разум», воспринимая их как синонимы. Язык человека всегда точно отражает реальность, о чем впоследствии отдельные умники забывают. Разум (тональ Кастанеды, пузырь восприятия) начинает со временем управлять человеком, как всадник конем. При этом реагирование тела на Реальность замедляется за счет появления такого передаточного звена, как разум. Если к тому же разум не упорядочен, бестолков, неадекватно отражает Реальность («каша в голове», как у моего друга Кости Зарубицкого), то возникают сбои, ошибки, стрессы и т.п. Вот поэтому Воин стремится отключать свой разум в бою, в конкретном поединке, реагируя лишь на реальные действия противника. Всевозможные правила, запреты, мораль находятся в сфере разума (менталитета). Объективность, честность с самим собой – необходимые черты Воина. Он признает свою неправоту, если ошибся. У Воина могут быть ограничения в видение своих недостатков. Но он признает это и работает над их устранением. Он изменяется в соответствии со своими желаниями. Но желания Воина должны соответствовать его задаче, иначе он превратится в Бандита. Говорят: «От любви до ненависти – один шаг». Но истинная Любовь не может превратиться в Ненависть, истинный Воин не может превратиться в Бандита. Между ними – пропасть. Воин и мораль. Как совместить физическое противостояние врагу, даже его уничтожение, убийство с моральными принципами «не убий!», «любви к ближнему» и т.д.? Можно ли убивать? Совмещаются ли убийство и любовь? На полевом уровне, в Голографической Реальности, нет разрушения индивидуальных монад, нет смерти, есть лишь трансформация форм. На вещественном уровне, с его дискретностью, жесткостью связей, симбиозом вещественных и полевых структур для дальнейшей эволюции и развития необходимо разъединение такого симбиоза, т.е. необходимо явление, называемое смертью. Как на поле крестьянин безжалостно удаляет сорняки, чтобы они не мешали развиваться окультуренным растениям, так и для социума необходима периодическая «прополка» подлецов, негодяев, дегенератов, бандитов, уродов, чтобы они не отравляли общество, как шлаки – организм. Этим и занимаются Воины, они как фагоциты в крови. Лишь Святой не убивает – он разплавляет зло силой своей Любви. Образцом такого Святого может послужить 50-летняя жизнь в советском ГУЛАГЕ Михаила Васильевича Ершова, под действием Духа и Любви которого изменялась жестокая охрана и закоренелые бандиты [Блаженный Иоанн]. Воин всегда ответственен, ибо у любого поступка всегда есть мера, цена. Поэтому Воин всегда вынужден быть настороже, сверяться со своим внутренним моральным стержнем, совестью перед свершением серьёзного действия, лишающего жизни других людей. Зато потом он не мучается угрызениями совести, решая, правильно ли он поступил, устранив одного или десяток преступников. Социальная функция Воина – противостоять Бандитам, какое бы обличье они не носили. Социум подобен организму, который поддерживает свое здоровье, очищая себя от вредоносных бактерий. Такова жизнь, структура Мира и от этого никуда не деться. Жизнь есть единство и борьба противоположностей. И коль кто-то олицетворяет собой зло и разрушение, является их носителями, то появляется кто-то, кто выступает против этого, становится носителем Справедливости, Равновесия мировых сил. Мораль Справедливости – «око за око, зуб за зуб». Воин не боится проливать кровь. Убийство, смерть – неотъемлемый элемент жизни, никакие заповеди его не отменят. Но Воин не уничтожает без веской причины, ибо, убивая просто так, он разрушает себя, свою душу. — 149 —
|