|
В принципе первые сапиенсы волею Господа не становились выше по общественному положению представителей тех праобщин, в которые они приносили новые прогрессивные формы существования даже во многих случаях против воли некоторых представителей встречных праобщин. Но в любом случае они были только первые среди равных и поэтому быстро ассимилировали со старыми формами гоминин и к тому же без серьезных последствий потому, что новое включалось в систему матриархата, которая в силу инстинктивных позывов женщин была, поэтому открыта для новых отношений. При этом уничтожались или изгонялись представители самой консервативной части праобщин - мужских коллективов, которые не могли перестроиться и приспособиться к новым реалиям. На данном этапе эволюции человек уже в полном объеме применял свои умственные способности. Изобретены лук и стрелы. Кроме охоты и собирательства конкретизируются приемы рыболовства, появляется примитивное мотыжное земледелие и разведение животных. Первобытно общинный строй создал в своем движении во времени еще в конце мезолита древние культуры на базе земледелия и скотоводства с зачатками рабовладения. Они заселяли плодородные территории Индии, Месопотамии в долине Нила, Палестине Иране и на юге Средней Азии. Вся эта деятельность характеризуется коллективизмом, как в производстве, так и в потреблении. Еще в конце палеолита стала усиливаться неравномерность развития отдельных культур, связанных с географическим размещением на местности их носителей. Данная тенденция продолжилась и усилилась и в неолите. Первый тип государства – рабовладельческий, рождался из недр первобытно общинного строя. Вполне возможно читатель-атеист и демократ подумает о том, каким образом совместить всеобъемлющую любовь Господа Бога к чадам своим с одним из самых, на наш взгляд, одиозных общественно экономических формаций. Ведь обрекались на страдания миллионы людей, а борьба за людские ресурсы как основной движущей силы цивилизации в то время уносила не намного меньше крепких и здоровых мужчин. Да, просто для достижения своей цели – создания для себя помощника, товарища по работе без создания общепланетарной экономической платформы, на которой и происходил бы этот процесс, было невозможно. Начать же можно было только через рабовладельческий строй потому, что какие-то другие способы требовали бы непосредственного вмешательства Создателя, что было неприемлемо по педагогическим соображениям. Итак! Механизм создания цивилизаций начал работать. Предполагалось, что успехами каких-то отдельных продвинутых в экономическом плане социальных общностей будут пользоваться и другие народы, тем самым, создавая однородность развития общепланетарной цивилизации. Но… Опять это НО..! Дело в том, что психология обособления коллективных формирований человека (какие бы они по структуре не были), наработана в течение колоссального периода времени архантропами в общим-то никуда не исчезла. Она стала проявляться в другом качестве. В сущности, психология человека в своих глубинных формах как была психологией эректусов, такой и осталась до сих пор. Ее нельзя искоренить, но можно уменьшить интенсивность действия путем создания новых психологических форм через социальную революцию, которой необходимо было руководить, направлять, в некоторых эпизодах ускорять или замедлять процессы, а так же исключать негативные моменты. Как? Только Господь Бог знает как. — 554 —
|