Есть еще один немаловажный аспект развития общественных дисциплин – вероятность того, что первичная нравственная установка по отношению к какому-либо вопросу влияет на развитие теории и знания в области этого вопроса, – то есть справедливость может предшествовать истине (и фальшивой справедливости). Давайте начнем с этой темы. Справедливость предшествует правде?В академических кругах распространено мнение, что теория справедливости проистекает из теории истины. Но давайте предположим, что наши моральные принципы относительно справедливости препятствуют поиску правды. Например, неосознанная предрасположенность к несправедливой моральной установке способствует возникновению когнитивного искажения в ее сторону. Поэтому «правда» по отношению к этой установке будет искажена предшествующей предрасположенностью. Иными словами, несправедливость поощряет самообман, отсутствие осознанности и неспособность воспринимать реальность, справедливость же оказывает противоположное воздействие. Это может глубоко влиять на жизнь человека, воздействовать на социальные теории на микроуровнях – брак, семья, работа и на макроуровнях – общество, война и т. п. Мы можем быть убеждены, что наши цели являются объективной истиной, правдой, но на самом деле они происходят из наших предубеждений. Логично предположить, что предрасположенность к справедливости может быть главным помощником в правдивом объективном восприятии социальной реальности. И наоборот, предрасположенность к псевдосправедливости дает противоположные эффекты. Предрасположенность к справедливости можно использовать в защитных целях – например, в предотвращении восприятия научной дисциплиной новых знаний, но она также способна увести далеко от правды, в чем мы убедимся, когда будем говорить о культурной антропологии. Поведение, как я уже говорил, может провоцировать появление верований, убеждений, но остается открытым вопрос, что является основной причиной поведения – справедливые или несправедливые моральные установки. Своим успехом наука обязана механизмам предотвращения самообманаСвоим успехом наука, по-видимому, в большей части обязана ряду встроенных механизмов, предотвращающих обман и самообман. Прежде всего предполагается, что любое знание должно быть очевидным. Известные математические доказательства (теорема Геделя) начинаются с объяснения того, какие символы используются и что они означают. (В противоположность этому в общественных науках целые субдисциплины могут «расцветать» на основе некогда плохо составленных формулировок.) — 219 —
|