|
[†73] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.18; Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т.III. С. 300-301. [†74] Цит.по: Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. С. 284-285. [†75] Marquart J. Osleuropaische und ostasiatische Streifzuge. C.77. [†76] Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности.С.224. [†77] Там же. С. 302. [†78] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С. 57; Гумилев Л.П. Древние юрки. С. 381. [†79] Гумилев Л.Н. Динлинская проблема. [†80] Цит.по: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С.58. [†81] Фриш В.А. Жемчужина южного Забайкалья...С.74-80. [†82] Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло... С. 167-170; Гумилев Л.Н. О термине "этнос". С. 9-10. [†83] Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло...С. 169. [†84] Козин С. А. Сокровенное сказание. ї 1; по мнению акад. Ринчена, Тенгис - горная река в Косогольском аймаке, очень трудная для переправы (личное письмо к автору). [†85] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С.22. [†86] Штернберг Л.Я. Первобытная религия... [†87] Козин С.А. Сокровенное сказание. ї 21. [†88] Штернберг Л.Я. Первобытная религия... [†89] Скептические тибетцы утверждали, что род Бортэ-Чино прекратился на Добун-Мэргане и, следовательно, к Чингисхану отношения не имеет. Но золотоцветного юношу они признают и предком Чингиса считают солнечный свет (История Тибета... С. 1 19-122. пер. с Тибет. Б.И.Кузнецова). [†90] См.: Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. С.83; Гумилев Л.Н. Динлинская проблема. С. 25. [†91] Бичурин Н.Я. Собрание сведений...I. С.83; Гумилев Л.Н. Хунну. С. 156. [†92] Грумм-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия... С.211-212. [†93] Schott W. Aelteste Nachrichten von Mongolen und Tataren, c. 19, 22. [†94] Пэрлээ X. Собственномонгольские племена в период Киданьской империи (907-1125), С. 314. [†95] Бичурин Н.Я. Собрание сведений... T.I. С. 376-377. [†96] Cordier Н. Histoire generale de la Chine. Vol. II. С.73-74. [†97] Wiltffogel К.A. and Feng Hsia-sheng History...C.581, 583. [†98] Там же. С. 102. [†99] Там же. С .50. [†100] Викторова Л.Л. Ранний этап этногенеза монголов. С.12. Пропуск 13 ссылок в издании книги (c) Институт ДИ-ДИК, 1997 [†114] Н.С.Лесков, великий знаток русского православия, в знаменитом рассказе "На краю света" справедливо отмечает, что неудача православных миссий в Сибири была связана с тем, что русские миссионеры не смогли найти в местных языках абстрактных понятий, без которых понимание христианской доктрины невозможно. Несторианские проповедники сумели эту трудность преодолеть. [†115] Восстание всех приамурских племен, против которых была брошена целая армия. — 108 —
|