Введение в тибетскую медицину

Таким образом, на ветви опроса относительно 6олезни «слизи» есть один лист опроса пациента о причинах, способствовавших болезни «слизи», девять листьев, касаю­щихся симптомов, и один лист — рекомендации.

Вопрос: Расположены ли листья симптомов в по­рядке возрастания их тяжести?

Ответ: Нет, это не так. Все это признаки соответ­ствующих болезней. Когда имеется сочетание двух или трех нарушений жизненных начал, то симптомы всех трех нарушений присутствуют у одного и того же человека.

Вопрос: Обязательно ли, чтобы при заболевании проявлялись все эти симптомы или большинство из них?

Ответ: Если, например, болезнь «слизи» исключи­тельно тяжелая, то будут присутствовать все симптомы.

Вопрос: Есть ли другие симптомы каждого типа бо­лезней или имеются только перечисленные?

Ответ: Их больше. Это только общий перечень. На­пример, что касается «ветра», бывают также усиления «ветра» и большие усиления «ветра», а также потери и большие потери силы «ветра». Существуют различные категории усиления, истощения и возмущения отдельных жизненных начал. Так что этот перечень содержит толь­ко общие категории.

Всего на корне диагностики имеется в общей сложно­сти тридцать восемь листьев. Ствол осмотра имеет две ветви: осмотр языка и осмотр мочи; каждая ветвь несет по три листа. Ствол прощупывания пульса имеет три ветви и три листа. Ствол опроса — три ветви и двадцать девять листьев: одиннадцать, семь и одиннадцать. Зная эти признаки, можно с уверенностью определить болезнь пациента.

Вопрос: Это количество листьев оставалось посто­янным в течение веков или какие-то листья были добав­лены? Не будет ли в следующем веке сорок листьев?

Ответ: Это общее описание, опирающееся на корен­ную природу людей, но в разные столетия количество болезней может различаться. Например, Будда Шакьяму-ни предсказал возникновение различных болезней в бо­лее поздние времена.

Вопрос: Есть ли вопросы относительно психики в разделе «желчи», какие есть, например, в разделе «ветра», когда врач спрашивает о грубости характера, или в раз­деле «слизи», когда он спрашивает о вялости ума?