|
16. Опыт и знание, приобретенные на протяжении всех прошедших жизней, хранятся на уровне каузального тела, которое называют иногда "Высшим Я". 17. Реинкарнация представляет собой одну из нескольких моделей, позволяющих объяснить, почему болезни, а также физические, эмоциональные и социально-экономические потрясения могут рассматриваться в качестве учебного опыта для дальнейшего духовного роста. 18. С точки зрения тонких энергетических полей сознание представляет собой форму энергии, которая постоянно стремится к более высоким уровням сложности. Глава 5 Представления о тонкой энергии и о путях ее использования в древних методиках целителъства В предыдущих главах, рассмотрев тело и сознание человека с разных точек зрения, мы выяснили, что наш организм — нечто большее, чем просто физическое тело. Мы также узнали, что материя является конгломератом частиц, каждая из которых — своего рода капелька застывшего света. В тесном взаимодействии с физическим телом находятся другие тела, состоящие из тонкоэнергетической субстанции, частотные характеристики которых расположены за порогом чувственного восприятия человека. Механизмы взаимодействия физического тела с этими системами образуют особый раздел тонкой анатомии человека - область физико-эфирного взаимодействия. Наиболее известный ее компонент - система акупунктурных меридианов. С изучения механизмов акупунктуры мы и начнем анализ подходов к энергетическим методам лечения.
Акупунктура и китайская философия целителъства: современный взгляд на древние методы диагностики и лечения Акупунктура — древнейший и вплоть до настоящего времени один из самых загадочных методов лечения. Первый текст об акупунктуре - Хуанди Нэй цзин, или Классический трактат Желтого императора по лечению внутренних болезней1, как предполагают, был написан в эпоху правления императора Хуанди, между 2697 и 2596 гг. до н. э. В Европе об удивительной методике лечения болезней при помощи введения игл в кожу узнали лишь в XVII в., после возвращения из Китая иезуитских миссионеров, посланных для обращения китайцев в христианство. В 1884 г. император Даогуан запретил использовать методы акупунктуры для лечения членов императорской семьи. Немедленно от акупунктуры отвернулась и аристократия. Сфера практического применения этой методики была ограничена простым народом - ею занимались только так называемые "босоногие врачи". После длительного периода гонений новое признание акупунктура получила при Мао Цзэдуне. Во время Великого похода 1934—1935 гг. Народно-освободительной армии Китая акупунктура оказалась весьма полезной для поддержания здоровья бойцов - она позволила избежать эпидемий и многих заболеваний в суровых условиях войны. Мао Цзэдун решил, что акупунктура может внести существенный вклад в становление Нового Китая, и древнее лекарское искусство постепенно проложило себе путь к официальному признанию в китайской медицине. — 120 —
|