Карма в практике исцеления-1

• Основная задача жизни в том варианте, как она предстала перед нами, заключается в инкубации рассады и создания во Вселенной определенной плотности живого и душевного “вещества”, необходимого для целей Потока и более Высших Сил Природы. То есть Мир, в котором мы живем, – это лаборатория по синтезу новых веществ материальной и психической природы и их единства.

Существует еще одно замечание о неполноте текста Бардо. В реальности оказывается, что тяжелые психические и психосоматические заболевания излечимы методом глубокого погружения.

Этот вывод, полученный чисто практическим путем на многих тысячах больных, не согласуется, в частности, с мнением того же Юнга, как и многих других ранних исследователей трансовых состояний, которые считали чрезвычайно опасными сами погружения из-за того, что поведение человека в них сильно напоминало им поведение психотического больного.

• Спору нет, относительно поведения человека в погружении это действительно так. Но разница между больным психозом с неконтролируемым поведением и человеком, сознательно идущим в погружение с полным самоконтролем самочувствия, и состоит именно в этой самой степени самоконтроля.

Конечно, значительную роль играет в процессе погружения тот, кто сопровождает больного, но во все времена фигура врача значила для больного очень много. В наше время дело облегчается тем, что многое теперь перекладывается на плечи самого больного и еще больше зависит от его понимания сути процесса.

• То, что З.Фрейд называл истинным вместилищем беспокойства – Эго, – является сегодня источником не просто устойчивости человеческого организма, а сверхустойчивости. И лучшим доказательством этому служит освобождение человека от неизлечимых болезней способом, который кроме как духовным назвать трудно.
• Диссоциации личности (расщепление, размножение) можно довести до нормы обычного человека, если с больным подобным расстройством провести неоднократные погружения под контролем сопровождающего и постараться многопланово объяснить результат.
• Как требование сна со стороны нашего уставшего тела ведет к последующему нашему погружению в сон и этим освобождает нас от усталости, следовательно, и от безумия недосыпания тоже, так и в случаях тяжелых заболеваний погружение в транс спасает многих и многих от тяжелейших последствий и преждевременной старости.
• Этим достигается совершенно безопасный, безболезненный и парадоксальный эффект, который кроме как с эффектом, наступающим после правильно проведенной шокотерапии, сравнить нельзя.
• Думаю, что прав трижды Юнг, когда писал: “Серьезный читатель должен спросить себя, а не могло ли быть так, что эти мудрые старые ламы, в конце концов, поймали отсвет четвертого измерения и сдернули малость покрывало с величайшей тайны жизни?” Все пути ведут именно к такому выводу, но только не в форме вопроса, а в форме утвердительного ответа. Культ смерти человечества, необъяснимый только лишь одной памятью об умерших, до сих пор недвусмысленно указывает нам на такое особое положение нашей души как в этой жизни, так и после нее, что невольно ловишь себя на мысли о том, что в своих погружениях и в погружениях своих подопечных проникаешь именно в это самое четвертое измерение существования человека в виде жизни его духовного двойника.
• Может оказаться, что и регулировать численность человечества на Земле можно еще одним методом: возвращая на перерождение меньшее количество и отправляя в Поток Жизни большее количество душ. Но для этого необходимо осознать многим и многим, что жизнь тут, на Земле, в нашем материальном теле далеко не заканчивается, и исчерпать ее, наверное, будет просто невозможно, – ведь мы попали в круговорот частей Природы, из которого выход есть только чистым душой.
• И оказывается, что совершенствование человека, провозглашенное во всех Духовных Учениях, состоит не только в кольце воплощений, но и в Высшим Свете Мировой Души тоже. Этот Свет пополняется за счет чистых человеческих душ или их осколков.
• И из того, что сегодня можно отнести к неизменяемому на этом и на том свете, можно указать только душу или осознание Духа человеком. Следовательно, душа относится к инварианту Природы, к ее смыслу. А смысл, накапливаемый человеком, – это нечто совершенно неизменное, постоянное, существующее без времени и без пространства.

Бардо тодол дана была нам, людям, для того, чтобы мы стали более духовны и более совершенны. Самые совершенные не возвращаются на Землю.