Глава 11

ОБЩЕСТВО, ИДЕОЛОГИЯ И БОЛЕЗНЬ

11-1. Закон пассионария и антипода пассионария

Политическое устройство общества определяется уровнем иерархии, на котором находится его мозг и его нервная система – структура управления. Какой бы анализ политического правления ни делался, самое главное, чего не делается в анализе, – это не строится истинная иерархия власти, то есть не строятся слои смыслов преобразований общества. Из-за этого происходит путаница даже у профессионалов-политологов, когда они не могут понять, что сделалось такое с человеком, стоящим у власти, или с партией, когда начинается у них расхождение с линией обещаний.

Происходит не обман, как многие пытаются представить, и не достижение потолка компетенции, как то представляют на Западе, а просто-напросто несоответствие уровня правления уровню развития общества.

Другими словами, наблюдается несоответствие двух этажерок архитектур: любой более низкий уровень правления, как бы привлекательно он не выглядел с общечеловеческих позиций, не даст ничего, кроме разрушений обществу, стоящему на уровне иерархии более высоком по духовности, чем структура примитивного правления со своими программами и лозунгами.

Духовная тугоухость правителей – это и есть главное. Духовность общества проявляется в его требования Духовности как сущности дел и деятельности – в культуре, в смыслах, в критериях, то есть в качествах отношений и личностных и общественных.

Необходимо учитывать эту истину как закон Природы, что какой бы ни был хороший человек сам по себе, или с ближними, но если он в духовном плане стоит на более низком уровне, чем требует общество для своего руководства, то он во всех ( ! ) своих реакциях очень быстро переродится в монстра на месте правителя любого ранга, автоматически ненавидящего и разрушающего все, что по духовности выше его. А сам процесс перерождения будет протекать с такой скоростью, особенно при поддержке его вышестоящим правителем, что даже сам этот человек удивится.

Это – закон природы, закон антипода пассионария, который мог быть увиден всеми учеными уже давно, потому что он был нам дан две тысячи лет назад Иисусом Христом.

Конечно, вправе задаться вопросом: каким же образом жить, если общество при своем движении в виде объемной в пространстве и времени экспансии все время будет отставать в своем духовном развитии от того ведущего Метаобраза, который задается нам, то есть обществу, как пример или как наше будущее, что суждено нам через сколько-то лет?