|
Так же сложен путь и в науке. Вульгарный материализм, отрицание тонкоматериального мира, окружающего и влияющего напрямую на состояние здоровья человека, соприкасающегося с ним, упорное замалчивание и нежелание признать многомерную структуру человека, о которой было известно человечеству много тысячелетий назад, включающую «Высшее Я» – эту божественную частицу, от которой полностью зависят и здоровье человека и его взаимоотношения с окружающим миром, разделенным на мир добра и зла, – все это, увы, характерно для нашей материалистической медицинской науки, да и не только нашей. До сих пор повсеместно в медицинской науке идет отрицание агностического религиозного опыта, возведенного наукой в разряд мифологического опыта, который, однако, реально, конкретно помогает во многих сложных случаях заболеваний человека, например при психических расстройствах, лечение которых практически недоступно современной психиатрии. Я часто задумываюсь над вопросом: почему так быстро наша технократическая цивилизация осваивает многие информационные технологии и так медленно, буквально черепашьими шагами, идет развитие Науки Познания человека? В свое время в СССР прозевали развитие информационных технологий, и около 20 лет назад в России была поставлена задача ликвидировать это отставание. Сейчас уже в большинстве школ имеются компьютерные классы, развивается Интернет. Во многих странах ведутся разработки технического компьютера, который понимал бы речь оператора. Большинству людей даже в голову не приходит мысль, что они являются обладателями самого совершенного и бесценного компьютера, существующего в мире, – своего собственного мозга. Объем памяти и мощность человеческого электроколлоидного биокомпьютера во столько раз превышает аналогичные параметры электронного компьютера, что пока трудно даже себе представить, когда и как технократическая цивилизация сможет качественно приблизиться к совершенному и бесценному инструменту, данному нам от рождения. Правда, нельзя не отметить, что после создания первой вычислительной машины (середина прошлого столетия) наука сразу же сделала попытку рассматривать человеческий мозг как электроколлоидный биокомпьютер и даже изучила его некоторые свойства, описанные мной, но тут же зашла в тупик, не сумев преодолеть барьера материалистических догм, связанных с непризнанием существования Высшего Разума и тонкоматериального мира, окружающего нас. Не сумела наука создать и единый системный алгоритм для изучения единого объекта – Человека, ошибочно пытаясь использовать для этих целей существующую дифференциацию наук. Отсюда возникло кризисное состояние науки «Познания Человека» (см. гл. 2 «Радиэстезического познания человека»). — 5 —
|