Пустыми и малообогащенными подсадки уходят значительно чаще, чем это может показаться на первый, взгляд. И речь идет не о пополнении строительным или разумным материалом, т.е. родственной материей. Все обстоит серьезнее. Подсадка должна учить, воспитывать, направлять; вместе с этим процессом только и может совершенствоваться сама, расти интеллектуально, развиваться сознательно, набираться знаниями. Одно колесо вертит другое, и все вместе двигается. Участвуя в процессе воспитания и приобщая первородного к знанию, заодно воспитывая и переделывая себя, шлифуя и облагораживая, перестраивая и создавая, - меняется сама. Хороший учитель учится на примере и около своих учеников. Но бывает, что порядком намаявшись со своим подопечным, впустую израсходовав силы и время, она не в состоянии заставить его нормально * учиться, либо заняться каким-то полезным делом. Может быть и наоборот, когда подсадке не удается привить в собрате что-то плохое, порочное, худое. В этом случае можно говорить об антагонизме двух сознаний: это ; происходит, если воспитание со стороны превосходит способности и возможности подсадки, да еще идет вразрез ней. в таком положении могут оказаться и антики, и сенсоры. Вот почему древние говорили, что очень важно иметь гармонию души и тела. И когда рак пятится назад, а щука тянет в воду, а лебедь рвется в облака — на лад их дело не пойдет. Поэтому этой проблеме было уделено так много внимания. Не все зависит от пришельцев со стороны. Белковое тело тоже надо культивировать, а для этого поперек природы ходить никак невозможно, ибо там все предусматривалось еще при её закладке. Законы неписанные, свергнуть не получится. Тот, кто замахнется, долго не протянет сам.Глава 3. КТО ОН, ПОЛТЕРГЕЙСТЯ долго колебалась: стоит ли освещать эту тему? Но кто и когда сможет это сделать? Наука? Она еще не скоро докопается до этого. А человечеству из Биосферы необходимо знать это уже сегодня. Видимо пришла пора собрать те камни, которые мы беспечно и безрассудно разбрасывали вокруг, не ведая и не зная, что со временем придется разбивать о них собственные носы. А человечество камни эти разбрасывало с тех пор, как себя стало помнить и осознавать. С тех же пор било о них свои носы. Убрать бы эти камни сразу, так нет же, на них смотрели, молились, им внимали и поклонялись, разыгрывали милосердие, призывали к терпимости. Подбивали на доброту, там где ее не должно было быть. Да и какая там доброта? Компромисс со злом, с пороком, пьянством, тунеядством, иждивенчеством. Там, где надо было давать бой, строили защиты. И повинны в этом семья, общество, каждый в отдельности. — 79 —
|