|
Получается, что от двух пророков имеем схожие картины. Только в последнем случае животные обобщены, все одинаковые, стандартные. Чистые херувимы. Каждый имеет по 4 лица, по 4 крыла, по одному колесу сбоку, от каждого ободья идут наверх. Из под крыльев виднеются руки. Тянут в этакой сказочной упряжке свод с престолом и с человеком наверху. У каждого лицо из 4-х составляющих: из лиц человека, льва, тельца и орла. Снова ошибка. Ни орла, а дельфина. Спутал так же, как и Иоанн. Вот только в этой упряжке херувимы имеют по четыре крыла, но зато и на своде только подобие престола; и не Бог там восседает, а стоит человек. Вся упряжка символизирует эпоху становления человека, его шествие по земле, развитие и движение — 2-й этап эволюции разума. Отсюда в каждом колесе повозки находится внутри ещё одно колесо, а из четырех крыл работают только два; два же другихпокрывают тело и сложены, т.е. своё уже отработали на первом пути, и черёд другой пары. А то, что ободья высоки и полны глаз, так ведь путь не короткий; и сколько раз туда-сюда сновать придется, делать вид, что только что родился или разыгрывать драму по собственной кончине перед своими благодетелями-родителями — первыми двумя оболочками, для которых смерть — действительно трагедия. Полно глаз, полно жизней; кладезь перевоплощений, рождений и смертей; лента реинкарнаций. По приказу встали, по приказу пошли, по приказу остановились; а каждый ещё горазд думать, что идёт сам по себе. Так в одной упряжке, в одной повозке херувимы шли, "каждый в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались". Но упряжка, по сути дела, раскрывает и происхождение человека. Открывается это проще некуда. Херувим человекоподобен, но не человек; прямоходящий стан, но имеются копыта, которые явно привлекают внимание не зря, ибо сверкают и блестят, как медь на солнце. Деталь очень заметная, пророк усмотрел в первую очередь. Далее, лицо как у трёх животных вместе взятых, но под крыльями имеются руки, и одна четвёртая часть лица всё-таки — человеческая. Нижние конечности имеют все признаки животного происхождения, но верхние, простите, это уже руки. Прогресс на стороне движения. Руки и больше двигаются, и больше работают; поступь вознаграждается в соответствии с объёмом затраченных усилий, сложностью движений. Осталось поговорить о колёсах. Колесо в колесе, да и непростые они, из драгоценного топаза. Читаем: "Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колёса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колёсах". Главное опорное колесо — это колесо истории, жизнь общества, цивилизации. Человек без общества — ничто, только в его сонмище, в его горниле и его колесе формируется жизнь для далёкого завтра, высокого будущего, светлого и совершенного. Колесо в колесе — жизнь индивидуальная, каждого в отдельности. И крутимся мы по воле истории, барахтаемся в ней; погибаем и возрождаемся, ползём или цепляемся, принимаем или сомневаемся, сдаёмся или бунтуем, преодолеваем или падаем в пропасть. В любом случае внутреннее колесо служит средством опоры, механизмом крепления, маленьким винтиком. Хуже, если оно играет роль наполнителя или балласта. В этом случае роль такая — незавидная. Наполнитель себялюбив, эгоисти-чен. Требует покоя, счастья, здоровья, материального благополучия. И всё это чужими руками, чужим трудом, чужой кровью; не неся взамен, попирая всякую честь и всякую мораль. Но и он оказывается нужен, и на своём месте. С кем же ещё бороться, как не с ним. Идти вперёд — означает что-то преодолевать. На ком же ещё оттачивать бойцовские и борцовские качества, смелость, мужество, героизм, самопожертвование. Всему, значит, есть свое место, но кому-то — только до определенной ступени, далее пойдут только победители. — 55 —
|