|
Да, разве Адам и Ева были первыми людьми? Ничуть не бывало. Читаем. Вначале Ева родила Каина, потом Авеля. Но Каин убивает Авеля. Значит, остаются трое. Далее Каин скрывается от лица Бога и поселяется в Земле Нод, па востоке от Едема. И сразу, с ходу женитьба. «И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох». Третий сын Сиф появляется у Адама в восемьсот лет, потом только появились следующие сыновья и дочери. Спрашивается: «Откуда же Каин выкопал себе жену?» Значит Адам и Ева не были первыми людьми. Помимо них были и другие. Один Каин город не построит. Город не дом. Значит, миф о праотцах -- зашифрованная информация, не более. Использовался прием. Адам от слова Едем. В Едемском саду жил Господь, Его семья; жена, сыновья и дочери. Самый райский уголок на земле. В семьюАдама Всевышний зашифровал свою собственную. И Каин, и Авель, и Сиф -- это Его собственные сыновья. Да и Ева сама раскрывает себя, говорит: «Приобрела я человека от Господа». Затем говорит, что родила брата Каину. А при рождении третьего сына изрекает: «Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин». И ко всему этому имел отношение Бог. По тексту следует, что Каин был земледелец, а Авель -пастырь овец. Это означает, что Каин был человек искусный в благоустройстве, преобразовании, не потому ли он сразу ринулся строить город Енох. А Авель -- пастырь овец, вождь и передовая мысль; лицо независящее от комфорта и быта, восстающее против любой .власти и насилия. Братья ссорятся, в поединке старший убивает Младшего. Бог не очень серчает, знает, что Авель вскорости будет .выдан к рождению, и что такая смерть не есть смерть, но в душе Он стоит на стороне младшего, видя его правоту. Далее по тексту Ева рождает Сифа. Не просто так, а именно вместо Авеля. Почему вместо? Да потому, что Сиф и Авель одно и тоже лицо. Бог снова выдает к рождению второго сына в другом его исполнении и воплощении, под другим именем, но это все тот же Авель. Второй сын перегоняет в развитии первого, отнимает у пего первородство. Об этом с юмором зашифровано в Библии, гл. 25. Бытие. Где старший брат Исав за похлебку продает свое первородство младшему Иакову. Зависимость от материального мира налицо. Но здесь снова страдает Отец. Он любит теперь старшего, больше, чем младшего. Мать же наоборот. Отец страдает за слабого, мать мстит за Авеля, в своем решении непреклонна. Первородство только младшему. Позднее братья мирятся, все обходится благополучно. — 36 —
|